¿Qué comerciaban los indígenas norteamericanos entre ellos antes de la llegada de los europeos?

¿Qué comerciaban los indígenas norteamericanos entre ellos antes de la llegada de los europeos?


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Una vez que comenzó la era colonial alrededor de 1500 o 1600, los europeos y los nativos americanos comenzaron a comerciar. Hasta donde yo sé, el comercio principal eran pieles de castor a cambio de hachas de hierro.

Pero me interesa el comercio entre los propios nativos americanos, antes de la era colonial. ¿Hubo algún intercambio? Si es así, ¿qué fue? Parece que cada tribu podría hacer lo que quisiera con los materiales cercanos, así que estoy muy interesado en la situación comercial o la falta de ella.

Tenga en cuenta que también estoy al tanto de que algunos islandeses llegaron a Canadá alrededor del año 1000. Tampoco estoy realmente interesado en eso, en lo que respecta a esta pregunta. Solo se preocupan por el comercio de tribu a tribu de los nativos americanos.


Puntas de pedernal, obsidiana, pieles de búfalo, sal, perlas, conchas y (como se menciona en T.E.D.) el cobre se encontraba entre los artículos comercializados por los nativos americanos antes de la llegada de los europeos. Dicho esto, el comercio en América del Norte antes del contacto europeo variaba mucho en su extensión y volumen, dependiendo del área y la época.

De Comercio entre tribus: comercio en las llanuras antes de la llegada de los europeos por Samuel Western (Sociedad Histórica del Estado de Wyoming), nuestras dos fuentes principales de este comercio provienen de la arqueología y de los relatos de los primeros comerciantes europeos que llegaron a varias regiones.

De la arqueología,

Los indios de las llanuras del norte y del sur comerciaron entre sí durante miles de años. Se han encontrado puntas de pedernal de 13.000 años de antigüedad, cinceladas en las canteras de Texas, en el este de Nuevo México. La piedra de cantera de los acantilados de obsidiana cerca de Mammoth Hot Springs, Wyoming, en el parque Yellowstone, viajó al valle del río Ohio alrededor de los años 100 a 350 d.C.

Los artefactos arqueológicos sugieren ... que el comercio de nativos a nativos se expandió con el tiempo. Emory Dean Keoke y Kay Marie Porterfield, autores de la Enciclopedia de las contribuciones de los indios americanos al mundo, dicen que la tribu Hohokam, centrada en la actual Arizona, intercambiaba conchas marinas, que habían adquirido de la tribu Mojave, por pieles de búfalo de varias tribus de las llanuras del sur. "Entre 500 y 200 a. C., los indios norteamericanos habían establecido una red vital de comercio".

También,

Un equipo de investigación que incluye a Matthew Sanger, profesor asistente de antropología en la Universidad de Binghamton, Universidad Estatal de Nueva York, ha encontrado una banda de cobre que indica que los antiguos nativos americanos participaban en extensas redes comerciales que abarcan distancias mucho mayores de lo que se pensaba anteriormente.

Los investigadores encontraron que la banda estaba hecha de cobre que

se originó en la región de los Grandes Lagos, a más de 1.500 km de distancia. Cada una de las fuentes de cobre tiene su propia composición química única, que incluye cantidades muy pequeñas de oligoelementos. Como tal, los arqueólogos pueden relacionar los objetos fabricados con sus fuentes comparando sus firmas químicas, ...

El cobre también se comercializaba en el sureste (entre otras regiones), junto con la sal, las perlas y probablemente la cerámica. También se comerciaron muchos tipos de piedras / minerales (arenisca, esteatita, pedernal, galena, etc.), tanto antes como después de su transformación en artículos de estatus y / o armas.

En los alimentos (que no sean maíz / maíz), las fuentes son menos definidas. Por un lado,

Debido a que América del Norte carecía de un animal que pudiera ser domesticado con fines de tiro y necesitaba cualquier otro medio eficiente de transporte regional y continental, así como un sistema de mercado organizado, la gente de este continente no comerciaba con productos alimenticios en gran medida.

Fuente: 'Capítulo 1' en Jonathan E. Ericson y Timothy G. Baugh (eds), 'Prehistoric Exchange Systems in North America'

Por otro lado, es imposible descartar el intercambio local de alimentos. Michael B. Stewart, en Arcaico tardío a través del intercambio de bosques tardíos en la región del Atlántico medio (en Ericson & Baugh) afirma:

Los alimentos y los artefactos elaborados a partir de materiales orgánicos están mal conservados en el registro arqueológico de la región, y su ausencia sirve para recordarnos que estamos viendo solo una parte de la imagen completa de la cultura material de los nativos americanos.

No obstante, Susan C. Vehnik y Timothy G. Baugh en Comercio de las llanuras prehistóricas (en Ericson y Baugh) citan a Henning (1983a) como sugiriendo que hubo cierto comercio de pieles de bisonte y carne seca en el período 800 a 1200 d.C., mientras que el comercio de 'productos de bisonte' se menciona en relación con el suroeste de Pueblo en el período hasta 1650. Dado que los nativos americanos podían cazar bisontes antes de tener caballos, y lo hicieron, el comercio de artículos derivados de estas cacerías es al menos plausible.

Las cuentas de los primeros comerciantes europeos también son una valiosa fuente de información, ya que

los artistas que visitaron la parte superior de Missouri y las Montañas Rocosas en la década de 1830 notaron que las tribus se aferraban a las tradiciones o solo usaban productos europeos de manera selectiva.

La adición de bienes europeos no cambió repentinamente los hábitos comerciales de los nativos americanos, aunque también debe señalarse que las tribus a veces adquirían bienes europeos de otras tribus (es decir, sin conocer a los propios europeos). Tribus

aprovechó los abundantes recursos naturales de Wyoming para los bienes comerciales deseados: cuarcita u obsidiana para cuchillos, raspadores y puntas de flecha; búfalos para vestidos, carnes secas, pemmican y cueros; esteatita para cuencos; alces o ciervos para pieles curtidas; y cuerno, particularmente del borrego cimarrón, para hacer arcos, que eran muy deseados.

"Los vínculos comerciales entre las tribus de las llanuras del norte alrededor de 1775, antes de la llegada de los europeos. Cortesía de W. Raymond Wood". Fuente: WyoHistory.org

Western señala que:

Los shoshone, al parecer, comerciaban con todo el mundo, incluidas las tribus del noroeste y suroeste. Otras tribus de las Montañas Rocosas y las llanuras centrales también llevaron mercancías al valle del río Missouri para intercambiarlas por maíz, calabaza, calabacín y tabaco de cultivo nativo (Nicotiana quadrivalvis, Pursh) ...

Con el tiempo, los productos europeos se intercambiaron junto con productos locales o a cambio de ellos:

El maíz también atrajo a las antiguas tribus de los bosques. “Para los sioux, el maíz era más importante que la sangre”, dice James P. Ronda, profesor de Historia Occidental Americana en la Universidad de Tulsa. En agosto, "como todos los demás a fines del verano y principios del otoño, las bandas sioux acudieron en masa a las ciudades de Arikara, trayendo carne, grasa y pieles de las llanuras y productos fabricados en Europa desde Dakota Rendezvous".


Un área que puede requerir una mirada más cercana son las culturas del suroeste. En realidad, las rutas comerciales estaban bastante bien establecidas en estas regiones, y se comercializaban muchos artículos. Un artículo sobre Comercio Indígena: El Sudoeste, enumera muchos de estos materiales comerciales (el énfasis destaca la mina de materiales comerciales):

Anasazi. Hacia fines del primer milenio d.C., los indios anasazi que vivían en el suroeste se habían integrado completamente en la red comercial del suroeste. Suministraron muy valorados turquesa y en un grado menor, obsidiana a tribus ubicadas a lo largo del Golfo de California a cambio de artículos de lujo como pulseras y colgantes fabricados con Conchas del pacifico. También intercambiaron turquesas con civilizaciones mesoamericanas como el Imperio Tolteca por artículos de alto prestigio como plumas de guacamayo, adornos, y cerámica. Esta relación tuvo importantes consecuencias porque ayudó a difundir los estilos de alfarería mesoamericana, las costumbres religiosas, los cultivos y las técnicas agrícolas en América del Norte.

La siguiente sección analiza un momento posterior y repite parte de la información incluida en la respuesta de Lars sobre el comercio entre las culturas Pueblo y Plains, pero la incluiré nuevamente para resaltar los materiales que se comercializan.

Nuevas Avenidas. Después del colapso del sistema comercial pansouthwest entre 1200 y 1400, los indios habitantes del valle del Río Grande comenzaron a comerciar con tribus de las llanuras semisedentarias como los apaches. Las tribus pueblo como los Tewas intercambiaron excedente de maíz, textiles de algodón, cerámica, y turquesa para los indios de las llanuras sebo, sal, carne de búfalo, y se esconde. Esta nueva relación comercial se basó, en parte, en el mismo sistema de obsequios recíprocos que regía el comercio entre los indios del este de América del Norte. Sin embargo, el comercio entre las tribus Pueblo y Plains era sustancialmente más complejo que el comercio basado en la reciprocidad, porque implicaba el intercambio complementario de excedentes de bienes. De este modo, permitió a las tribus de las llanuras y, en mayor medida, a los indios pueblo, pasar de un sistema económico simple, basado en la subsistencia, a uno más complicado basado en la producción especializada.


Según algunos informes, los aceites y las pieles se comercializaban en el noroeste del Pacífico.

Los primeros relatos subrayan la enorme importancia de los aceites en el comercio, los banquetes y la alimentación. El Makah solía competir para ver quién podía beber más aceite de ballena en los festines (Colson 1953). La gente estaba desesperada por aceites. Baste decir que "ooligan" se deriva de una palabra tsimshian que significa "salvador", que ahora se usa para Jesús. Cajas herméticas de aceite del ooligan (oolichan, eulachon), un olor que es mayoritariamente graso por peso seco, se comercializaban por toda la costa. Los Haida navegaron en sus grandes canoas a lo largo de decenas de millas de algunas de las aguas más peligrosas del mundo e intercambiaron sus posesiones más valiosas para obtener estas cajas de aceite. Costa noroeste: relaciones indígenas tradicionales con plantas y animales

Los no residentes de Nass (es decir, culturas no Nishga) viajaron desde el interior a principios de año, mientras la nieve aún era profunda para llegar al río Nass para pescar (mediados de marzo). Viajaron cientos de millas con sus pertenencias en trineos tirados por perros o por ellos mismos. Los no tsimshianos entre ellos también trajeron pieles (generalmente pieles de marmota y conejo, pero también pieles de martín, visón y oso), para pagar a las culturas residentes del río por derechos de pesca y para pagarles por usar sus redes y refugio en sus casas. cabañas de pesca.

En las regiones de la costa de Columbia Británica donde no había eulachon, la gente los obtenía a través del comercio, generalmente en forma de aceite de eulachon [62]. El aceite de Eulachon era tan apreciado por muchas culturas que las culturas de la costa noroeste lo intercambiaban a grandes distancias hacia el este con culturas del interior a lo largo de los llamados "senderos de grasa". Hay varias rutas comerciales antiguas hacia la costa llamadas "senderos de grasa" y el gran explorador Alexander Mackenzie hizo su famoso viaje al océano Pacífico siguiendo uno de esos "senderos de grasa" [5]. Las Primeras Naciones de la costa noroeste viajaron por el rastro de la grasa hacia el interior para intercambiar el aceite con las tribus de habla Athapaskan y lo intercambiaron en canoas hacia el sur y el norte. 1. El Gitksan Tsimshian, que tenía una aldea de invierno en una grasa camino al Nass, comercio de jabones, pescado seco, carne y pieles curtidas al Niska del Nass para eulachon [30, 58].

Eulachon


Ver el vídeo: Habla un anciano nativo americano