Los godos y el Imperio Romano (Alaric)

Los godos y el Imperio Romano (Alaric)


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Cuando los godos se convirtieron en mercenarios romanos, ¿a quién se les asignó la tarea de luchar, si no a los hunos?


Es posible que algunos godos se convirtieran en mercenarios romanos desde el reinado de Galerio (305-311 d.C.). Ver

Michael Kulikowski, Las guerras góticas de Roma: del siglo III a Alarico:

"Es posible que los godos hayan sido reclutados en el ejército imperial y sirvieron con Galerio en Persia, aunque la única evidencia proviene de Jordanes y, por lo tanto, es sospechosa".

Esto no impidió que las guerras romano-gótico se reanudaran poco después (durante el reinado de Constantin, ver el mismo libro).

Estas guerras continuaron a lo largo del siglo IV d.C. Sin embargo, según este artículo de wikipedia, "A medida que los godos se convirtieron cada vez más en soldados en los ejércitos romanos en el siglo IV d.C., contribuyendo a la germanización casi completa del ejército romano en ese momento, la inclinación gótica por usar pieles se convirtió en moda en Constantinopla, que fue fuertemente denunciado por los conservadores ".


El hermano de Alarico, Ataulf, fue contratado por Honorio para luchar primero, un emperador usurpador, luego los vándalos y los alanos que se habían establecido en España. Esto parece haber sido bastante típico.

Los bárbaros occidentales a menudo parecían querer cambiar su servicio militar por concesiones y honores romanos, sin imaginar que podrían derribar un imperio que había durado muchos siglos, por lo que muchos de ellos fueron contratados felizmente para luchar contra agresores germánicos no muy diferentes de ellos.


Alarico

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Alarico, (Nació C. 370, Isla de Peuce [ahora en Rumania] —murió 410, Cosentia, Bruttium [ahora Cosenza, Italia]), jefe de los visigodos desde 395 y líder del ejército que saqueó Roma en agosto de 410, evento que simbolizó la caída del Imperio Romano Occidental.

Noble de nacimiento, Alarico sirvió durante un tiempo como comandante de las tropas góticas en el ejército romano, pero poco después de la muerte del emperador Teodosio I en 395, dejó el ejército y fue elegido jefe de los visigodos. Alegando que su tribu no había recibido los subsidios prometidos por los romanos, Alarico marchó hacia el oeste hacia Constantinopla (ahora Estambul) hasta que fue desviado por las fuerzas romanas. Luego se trasladó hacia el sur a Grecia, donde saqueó El Pireo (el puerto de Atenas) y devastó Corinto, Megara, Argos y Esparta. El emperador oriental Flavius ​​Arcadius finalmente aplacó a los visigodos en 397, probablemente al nombrar a Alaric magister militum ("Amo de los soldados") en Illyricum.

En 401 Alarico invadió Italia, pero fue derrotado por el general romano Flavio Estilicón en Pollentia (la actual Pollenza) el 6 de abril de 402 y obligado a retirarse de la península. Una segunda invasión también terminó en derrota, aunque Alarico finalmente obligó al Senado en Roma a pagar un gran subsidio a los visigodos. Después de que Estilicón fuera asesinado en agosto de 408, un partido antibárbaro tomó el poder en Roma e incitó a las tropas romanas a masacrar a las esposas e hijos de miembros de tribus que estaban sirviendo en el ejército romano. A continuación, estos soldados tribales desertaron a Alaric, aumentando sustancialmente su fuerza militar.

Aunque Alarico estaba ansioso por la paz, el emperador occidental Flavio Honorio se negó a reconocer sus solicitudes de tierras y suministros. Acto seguido, el cacique visigodo sitió Roma (408) hasta que el Senado le concedió otro subsidio y asistencia en sus negociaciones con Honorio. Honorio permaneció intransigente, sin embargo, y en 409 Alarico volvió a rodear Roma. Levantó su bloqueo después de proclamar a Atalo como emperador de Occidente. Atalo lo nombró magister utriusque milicias ("Maestro de ambos servicios"), pero se negó a permitirle enviar un ejército a África. Las negociaciones con Honorio se rompieron y Alarico depuso a Atalo en el verano de 410, asediando Roma por tercera vez. Los aliados dentro de la capital le abrieron las puertas el 24 de agosto y durante tres días sus tropas ocuparon la ciudad, que no había sido capturada por un enemigo extranjero durante casi 800 años. Aunque los visigodos saquearon Roma, trataron a sus habitantes con humanidad y quemaron solo unos pocos edificios. Habiendo abandonado un plan para ocupar África. Alarico murió mientras los visigodos marchaban hacia el norte.


En "Historia imparcial" [editar | editar fuente]

"Bárbaros a las puertas" [editar | editar fuente]

Con Tracia saqueada por los visigodos debido a que los hunos los expulsaron, Teodosio envié a Estilicón para detener a la horda invasora. La horda fue rechazada, pero Alarico, rey de los visigodos, escapó. Teodosio, siendo un simple para los bárbaros, fue a Alarico para enlistar a algunos de sus hombres en el ejército, alimentando su sed de sangre por la sangre romana. Durante la Batalla de Frigidus, Alaric ayudó a los romanos contra el medio bárbaro Arbogaust y el títere Eugenius. Después de que una de las legiones de Arbogaust desertó a Theodosius y una tormenta lanzó la lanza y las flechas de los traidores hacia ellos, la coalición, incluido Alaric, ganó, lo que resultó en el suicidio de Arbogaust y la captura de Eugenius.

Cuando Rufinus murió después de que Alarico intentó saquear Atenas, y Eutropio lo reemplazó, Estilicón fue enviado de regreso a Occidente, lo que provocó que Alarico fuera nombrado Magister Militum del este, a pesar de sus crímenes contra los romanos. Sin sorprender a nadie, aterrorizó a los ciudadanos mientras Eutropio se lo permitió, siendo Arcadio un inútil.

Mientras Stilicho hizo retroceder a los vándalos, Alaric y su ejército invadieron Italia, siendo expulsados ​​de Mediolanum, comenzando una persecución entre él y Stilicho, deteniéndose para un contraataque en Verona. Después de su derrota, comenzó a construir su horda de godos, y así marchó de nuevo, esta vez a la propia Roma con la ayuda de los traidores Foederati. Después de exigir a Roma que liberara a los esclavos godos, Alarico ordenó a Honorio que lo convirtiera en el líder de todos los ejércitos romanos, a lo que se negó hasta que su cuñado invadió la reciente ciudad capital de Rávena. Esto fue después de que Stilicho fuera ejecutado dos años antes. Luego ordenó que Honorio fuera depuesto y exiliado, a lo que se negó después de que Anthemius envió refuerzos.

Lo que hizo Alarico a continuación fue abominable: saquear Roma. Su horda mató a inocentes, derribó la estatua de Deus Sol Invictus, destruyó los edificios de Roma y esparció las cenizas de los emperadores del pasado en el viento, para nunca ser recuperadas. Satisfecho con su sed de sangre, a la edad de 40 años, cogió una fiebre y murió, dejando a Roma un desastre, a los visigodos liderados por Ataulf, y la era de la civilización clásica casi a un final horrible.

Se le ve en el montaje final con las sombras de Odoacro, Attila, Ricimer y Geiseric en el fondo, supervisando a Stilicho, Aetius y Majorian.


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Sin embargo, el poder blando de Romanitas—Un concepto que es difícil de definir con precisión pero que abarca los valores, las comodidades y la forma de vida del sistema imperial— siguió siendo atractivo. Muchos "bárbaros", ni una palabra muy a favor en estos días, se convirtieron en ciudadanos de sus familias pueden haber sido ciudadanos durante siglos. Cuando fue conveniente, tribus enteras fueron bienvenidas en el imperio y se les dio algún tipo de estatus legal. En un . D . 212, el emperador Caracalla, inclinándose ante la realidad, otorgó la ciudadanía a todas las personas nacidas libres dentro de las fronteras del imperio. Entre los beneficiarios del edicto de Caracalla se encontraba un soldado extranjero de ascendencia mixta llamado Maximinus Thrax, que se convirtió en soldado imperial y en 235 fue proclamado emperador. Los forasteros no buscaban devastar Roma, querían convertirse en miembros de la comunidad. En cierto modo, amaban a Roma hasta la muerte.

Alaric era una de esas personas; no lo consideres un hombre con pieles de oso que adoraba a los dioses del bosque. El simple esbozo de su vida no está en disputa. Nació al norte del río Danubio en una prominente familia gótica en lo que alguna vez fue la provincia imperial de Dacia (que corresponde aproximadamente a la actual Rumanía). Los romanos se habían retirado hacía mucho tiempo, pero su familia estaba familiarizada con Roma y sus costumbres. Alaric hablaba latín además de su lengua nativa gótica. Había sido bautizado cristiano, incluso si la afinidad doctrinal lo colocaba en el campo hereje de los arrianos.

Cuando era joven, Alaric cruzó el Danubio para buscar fortuna en el ejército imperial, trayendo a otros con él, y demostró ser un líder natural. En la batalla de Frigidus, en 394, él y su gótico foederati salvó el día para el emperador Teodosio. El costo para los godos fue alto: unos 10.000 muertos. Alaric parece haber sentido que su sacrificio, y su propio papel, no fueron apreciados ni siquiera reconocidos. Él tomó represalias airadamente merodeando por Grecia. Como gesto apaciguador, el emperador Arcadio, hijo de Teodosio, lo nombró general de Ilírico, una prefectura imperial que se extiende desde los Balcanes al sur hasta el mar. Fue una gran responsabilidad. Pero la reorganización administrativa pronto eliminó el puesto. El sentimiento de agravio de Alaric estaba ahora en ebullición.

Él comandó una fuerza de godos que fue aumentada, con el paso del tiempo, por guerreros de otros grupos. Quería una combinación de respeto, dinero, territorio que ocupar y un asiento en la mesa. Después de un intento fallido, llevó a sus fuerzas a Italia por segunda vez, animado por las victorias, sin inmutarse por las derrotas y siempre buscando negociar con las potencias gobernantes. La extorsión estuvo generalmente involucrada. Finalmente llegó a Roma, poniendo la ciudad bajo asedio durante dos años. Su capacidad para interceptar los envíos de cereales provocó dificultades dentro de los muros. Innumerables esfuerzos para desactivar la crisis mostraron una promesa inicial y luego colapsaron: el emperador Honorio, con base en Rávena, demostró ser terco y engañoso. Finalmente, la noche del 24 de agosto, las fuerzas de Alaric entraron.

Reprendida una vez por comportarse mal, Evelyn Waugh respondió: "Imagínense lo peor que sería si no fuera católica". Algo parecido podría decirse de Alaric. Era arriano, sin duda, pero se consideraba cristiano, como los arrianos de hecho lo eran. Decretó que las iglesias y los lugares sagrados eran inviolables y dio santuario a todo el que se refugiara allí. "También les dijo a sus hombres", según Orosius, uno de los cronistas más directos, "que en la medida de lo posible, debían abstenerse de derramar sangre en su hambre de botín". Ciertamente hubo violencia, a menudo atribuida a los rebeldes hunos entre las fuerzas de Alaric, y se provocaron muchos incendios. Se saquearon palacios y casas ordinarias. Y, sin embargo, incluso fuentes hostiles a Alaric comentan sobre su relativa moderación, al menos para los estándares del día. La arqueología no ha descubierto pruebas de una gran destrucción. Una Conferencia del Saqueo de Roma celebrada en la ciudad en 2010 reveló muchos desacuerdos entre historiadores, pero el destino de Roma no fue el de Cartago o Dresde. Los edificios monumentales se mantuvieron intactos. Roma se recuperó, hasta cierto punto. Pero ya no se veía como inexpugnable y, décadas después, volvería a ser saqueada. Comenzó una despoblación paulatina.

Cuando su furia se agotó, los godos siguieron la Via Appia hacia el sur, luego se desviaron hacia la punta de Italia. El destino previsto era el norte de África, el granero de Roma, donde los godos esperaban encontrar un lugar para llamar suyo. Nunca lo lograron: las tormentas obligaron a sus barcos a retroceder. Alaric se enfermó repentinamente —con qué, nadie lo sabe— y en pocos días murió.

Su modo de enterramiento, aparentemente siguiendo la tradición gótica, se convirtió en materia de tradición. Un río cerca de la actual ciudad de Cosenza se desvió momentáneamente y se cavó una fosa en el lecho del río. Alaric fue enterrado, junto con un tesoro de objetos de valor. Luego, el río volvió a su curso. Los esclavos que hacían el trabajo fueron ejecutados, dejando al olvido el paradero del lugar. A lo largo de los años, los buscadores de tesoros, incluido Heinrich Himmler, han buscado el tesoro de Alaric. En 2015, Cosenza lanzó una búsqueda propia. Hasta ahora, el tesoro, si es que alguna vez existió, ha resultado más difícil de alcanzar que la historia de vida de Alaric.

No es culpa de Douglas Boin que el equilibrio en su narrativa entre "el hombre" y "su época" no sea en absoluto equilibrado. La balanza se inclina fuertemente hacia la época de Alaric, un tema rico por derecho propio, y Boin representa la confusión de la época sin replicar esa confusión en su prosa. Alaric nunca puede emerger como una figura completamente tridimensional, pero en las manos de Boin se levanta convincentemente del reino de la caricatura brutal.

Aunque Boin no presenta un argumento explícito, una preocupación acecha en su lenguaje. "Las acciones de Alaric", escribe en un momento, "forzaron una conversación difícil y largamente esperada sobre la aceptación, la pertenencia y los derechos de las comunidades de inmigrantes". Esa es una formulación muy del siglo XXI. ¿Hubo un Festival de Ideas de Ravenna? El término colectivo que usa para godos, vándalos, hunos y otros grupos es siempre "inmigrantes". En sus páginas encontramos "patrulla fronteriza", "separación fronteriza", "comunidades cerradas" y "guerreros culturales". Se refiere al río Danubio como una "valla". Describe una "nueva mezcla combustible de xenofobia y supremacía cultural" que alentó a las figuras públicas a incorporar "el populismo y el nacionalismo en sus líneas de aplauso". Alaric el gótico no es una polémica. Nunca invoca explícitamente los tiempos modernos. Pero los anacronismos lingüísticos son ineludibles. Quizás con la intención de ser astutamente alusivas, parecen guiños.

El “presentismo” es una trampa. El siglo XXI no es el quinto. Pero la historia debería provocar, y Boin tiene razón. Los flujos migratorios en todo el mundo de hoy son incesantes. La lealtad al grupo es fluida y la distribución del poder caprichosa. “Nosotros” y “ellos” siguen siendo categorías fundamentales. Hay una versión americana de Romanitas, e incluso los antagonistas quieren una parte. El general James Mattis recordó una vez haber interrogado a un yihadista en Irak, antes Mesopotamia, ese cementerio de los sueños romanos. El hombre había sido sorprendido colocando una bomba al borde de la carretera. Cuando lo llevaron a la cárcel, le hizo una pregunta a Mattis: cuando saliera, ¿sería posible emigrar a Estados Unidos? Mattis apreció la ironía. Alaric también podría haberlo hecho.


Los godos sacan Roma

El 24 de agosto, 410 godos, al mando de Alarico I, capturaron y saquearon la ciudad de Roma.

"Debido a que los bárbaros se habían convertido al arrianismo de la secta cristiana, no fue un saqueo particularmente violento con relativamente pocas violaciones, asesinatos y daños a los edificios, pero aun así tuvo un efecto profundo en la ciudad. Muchos de los grandes edificios de la ciudad fueron saqueados, incluido el mausoleos de Augusto y Adriano, en los que fueron enterrados muchos emperadores romanos del pasado. Esta fue la primera vez que la ciudad fue saqueada en 800 años, y sus ciudadanos fueron devastados. Decenas de miles de romanos huyeron de la ciudad en ruinas económicas hacia el campo , con muchos de ellos buscando refugio en África "(artículo de Wikipedia sobre el saqueo de Roma [410], consultado el 5 de octubre de 2009).

“Se nos dice que durante un sitio los habitantes se vieron obligados progresivamente a 'reducir sus raciones y comer solo la mitad de la ración diaria anterior, y más tarde, cuando continuó la escasez, solo un tercio'. "Cuando no había ningún medio de alivio, y su comida se agotó, la peste no inesperadamente sucedió al hambre. Había cadáveres por todas partes ..." La eventual caída de la ciudad, según otro relato, ocurrió porque una dama rica 'sintió lástima por los romanos que estaban siendo asesinados por el hambre y que ya se estaban volviendo al canibalismo', y así abrió las puertas al enemigo "(Ward -Perkins, La caída de Roma y el fin de la civilización [2005]17).

& para Algunos historiadores ven esto como un hito importante en el declive y caída del Imperio Romano Occidental.


Alaric el gótico Ha aparecido en

La revisión de París (Favoritos de los colaboradores de 2020)

Al negarle la ciudadanía por parte del Imperio Romano, un soldado llamado Alaric cambió la historia al desatar un ataque sorpresa contra la ciudad capital de un imperio injusto.

Estigmatizados y relegados a los márgenes de la sociedad romana, los godos eran "bárbaros" violentos que destruyeron la "civilización", al menos en la historia convencional del colapso de Roma. Pero un ligero cambio de perspectiva trae su historia, y la nuestra, sorprendentemente viva.

Alaric creció cerca de la orilla del río que separaba el territorio gótico del romano. Sobrevivió a una política fronteriza que separaba a los niños migrantes de sus padres, y se le negaron los beneficios que probablemente esperaba del servicio militar. Los romanos estaban profundamente en conflicto sobre quién debería disfrutar de los privilegios de la ciudadanía. Querían reforzar su poder global, pero no estaban seguros de la identidad romana, dependían de los bienes extranjeros, pero se burlaban de los extranjeros y les negaban su propia voz y humanidad. En marcado contraste con el creciente fanatismo, intolerancia y fanatismo entre los romanos durante la vida de Alarico, los godos, como cristianos practicantes, valoraban el pluralismo religioso y la tolerancia. Los godos marginados, marcados por la historia como aterradores presagios de la destrucción y de la Edad Media, preservaron las virtudes del mundo antiguo que damos por sentadas.

Las tres noches de disturbios que Alaric y los godos llevaron a la capital infundieron miedo en los corazones de los poderosos, pero los disturbios no fueron sin motivo. Al combinar una narración vívida y un análisis histórico, Douglas Boin revela el legado complejo y fascinante de los godos en la configuración de nuestro mundo.


Profundizando en la historia ® _ periklis deligiannis

Por Periklis Deligiannis

Después de la carnicería del ejército romano en la batalla de Adrianópolis (378 d.C.), el nuevo emperador Teodosio controló lo más posible a los visigodos hasta el 382 d.C. cuando llegó a un acuerdo con ellos, aceptando formalmente su asentamiento en el territorio romano como foederati (aliados dependientes). Los godos se unieron en masa al ejército romano oriental que fue diezmado después de la derrota en Adrianópolis. Pronto adquirieron una influencia política considerable en la corte de Constantinopla. Es característico que un gótico, el famoso Gainas (Gaenas), llegara a todas las oficinas & # 8211 una por una & # 8211 de la jerarquía militar y finalmente intentara apoderarse del trono imperial, pero sin éxito. Los romanos orientales (primeros bizantinos) se dieron cuenta del peligro mortal de los godos que amenazaba al Imperio y reaccionaron violentamente. Un intenso sentimiento anti-germánico prevaleció en Constantinopla y en unos pocos años la mayoría de los godos habían sido expulsados ​​de la administración y el ejército. Más tarde, los bizantinos establecieron muchos godos en Asia Menor (en el territorio de la última thema de Opsikion) que fueron gradualmente helenizados y fueron llamados Gotthograeci (Gotho-Griegos).
Hasta hace poco, los historiadores modernos solían creer que los visigodos históricos eran descendientes de los godos occidentales de Gutthiunta y que los ostrogodos se originaron en los godos orientales de Hermanaric. Durante las últimas décadas se constató que estas correlaciones no eran correctas. La unión tribal visigoda se formó alrededor de la época de la batalla de Adrianópolis, posiblemente en vísperas de la batalla, cuando los Thervingi combinaron fuerzas con una parte de los Greuthungi que habían escapado del yugo huno y con otros grupos bárbaros. La unión tribal ostrogótica se formó unas décadas más tarde (alrededor del 400 d.C.) cuando el resto dispersó a Greuthungi y otros grupos gótico-alemanes y sármatas (a saber, los godos de la dinastía Amali y más tarde los godos de Theuderic-Strabo, de Radagaesus, algunos Alan grupos y otros) unieron fuerzas. Sin embargo, la mayoría de los libros, estudios y disquisiciones modernas continúan usando anacrónicamente los términos étnicos Visigodos y Ostrogodos para los acontecimientos históricos anteriores al 378.

Mapa superior: Las migraciones medievales de los pueblos germánicos.

Abajo: La Dacia romana fue evacuada en 271 d. C., bajo la presión de los godos. El mapa los señala como "visigodos", pero en realidad eran los godos y otros de la unión tribal Gutthiunta.

La muerte de Teodosio & # 8216 estalló & # 8217 una nueva revuelta visigoda (395) bajo su joven rey Alarico (Ulrich en alemán moderno), una personalidad fuerte y audaz. Alaric dirigió a sus hombres en incursiones en las áreas heládicas, destruyendo y saqueando muchas ciudades y pueblos desde Tracia en el norte hasta el Peloponeso en el sur. En el 400 d. C., cuando finalmente percibió el poder indomable del Imperio de Oriente, decidió trasladar a su pueblo a Italia, el núcleo del más débil Imperio de Occidente. Sin embargo, los visigodos fueron rechazados dos veces por las acciones de un "pariente cercano" de ellos, Estilicón (Stilichon) el Vándalo, un general del Imperio Occidental que se había convertido sustancialmente en un virrey no oficial del imperio. Finalmente, Alarico accedió al asentamiento de su pueblo en las provincias de Dalmacia y Panonia. El asesinato del perspicaz Stilichon (408 d. C.) abrió la ruta de la invasión a los visigodos. Alarico marchó a Italia y conquistó las principales ciudades, una tras otra (Aquileia, Bononia y otras) hasta que apareció frente a las murallas de Roma. El 24 de agosto del año 410 d. C., el ejército gótico conquistó la “Ciudad Eterna” que había permanecido inexpugnable durante 797 años (desde el 387/6 a. C., cuando los celtas Senones la conquistaron y saquearon).

La toma y saqueo visigodo de Roma fue un acontecimiento desastroso en la historia romana, el más desastroso según algunos historiadores. El mundo romano occidental (ya en decadencia) se hizo añicos. Los visigodos, imperturbables, llevaron a cabo saqueos, cautiverio, asesinatos y otras atrocidades contra la población durante tres días. Luego se retiraron, llevándose consigo gran parte de los tesoros de Roma y muchos prisioneros, entre ellos la hermana del emperador Honorio. Solo las iglesias de San Pedro y San Pablo escaparon a la destrucción por orden de Alarico, que era cristiano (de hecho, un cristiano arriano). El rey visigodo dirigió a su pueblo en el sur de Italia, con el objetivo final de conquistar las ricas provincias de Sicilia y África. Sin embargo, los barcos de su flota fueron destruidos cerca de Messina. A finales del 410, el gran rey gótico murió en la ciudad de Cosentia (sur de Italia).
El nuevo rey visigodo Adaulfo ​​permaneció en Italia dos años más, saqueando, masacrando y capturando al pueblo, hasta que trasladó a sus godos a la Galia. Los visigodos habían entendido que a pesar de sus grandes victorias, no podían quedarse en Italia porque se enfrentarían a un fuerte contraataque del Imperio Occidental y probablemente también del Imperio Oriental (que no quería un enemigo tan formidable cerca de sus provincias heládicas). . En Galia y luego en España, los visigodos continuaron su trabajo destructivo hasta que su próximo rey, Wallia, concluyó un tratado de paz con el patricio romano Constancio, encargado de negocios del emperador Honorio (416). Wallia liberó a la hermana del emperador y se convirtió en un señor de la guerra foederatus del Imperio. Mientras tanto, dos de las tribus vándalas, los silingae (silings) y los hastingi (hastings), se habían asentado en España junto con una parte de los sármatas (iraníes) alanos, donde estaban llevando a cabo saqueos y otras atrocidades.

[Nota: Sí, los lectores británicos adivinaron correctamente: el sitio histórico de Hastings, donde en 1066 los normandos ganaron la gran batalla por Inglaterra, recibió su nombre de un grupo de Hasting Vandals que habían seguido a los invasores anglosajones en Britannia (siglo 5 . AD)].

Honorio ordenó a Wallia que atacara a los vándalos y alanos. El ejército visigodo, actuando con auténtica extrema, exterminó a casi todos los Silingae ya muchos alanos (417-418). Los supervivientes se unieron a los Hastings. Más tarde, los Hasting Vandals y los Alans cruzaron las Columnas de Hércules (Estrecho de Gibraltar) y se establecieron en el norte de África, conquistando finalmente Cartago que se convirtió en su capital (429). Mientras tanto los visigodos siguiendo las instrucciones imperiales, evacuaron España y se instalaron en el suroeste de la Galia, donde fundaron el llamado Reino Gótico de Tolosa (actual Toulouse).

El ejército romano luchó valientemente en la batalla de Adrianópolis, sin embargo, no escapó de su abrumadora derrota. Dos siglos más tarde, el ejército romano / bizantino oriental de Belisario tomó una "venganza informal" por la derrota en Adrianópolis, diezmando a los ostrogodos (aunque los principales antepasados ​​de los ostrogodos no habían luchado en Adrianópolis). Recreación de los tardorromanos por la Asociación Histórica Britannia.

Los visigodos no volvieron a causar problemas en el Imperio. Por el contrario, lucharon junto a Aecio contra los hunos de Atila, en la gran y sangrienta batalla de Campus Mauriacus (o Campos Catalaunian, 451 d.C.). Los visigodos lucharon con valentía y sufrieron numerosas bajas, entre ellas su valiente rey Teodorico. En la batalla, los visigodos se encontraron con los ostrogodos que eran vasallos de los hunos, así como con los demás pueblos góticos orientales (gépidos, heruli y otros). Desde 443, otra tribu gótica, los borgoñones, se había establecido en el sureste de la Galia. En el mismo siglo, los jutos (Jot / Got) de Jutlandia (probablemente una tribu gótica) se convirtieron en un componente de los anglosajones que invadieron Gran Bretaña, junto con algunos vándalos y godos escandinavos (de la Suecia moderna).

Después de la disolución del estado huno de Atila (454), los ostrogodos se establecieron en Panonia y Moesia. En 476, el Imperio Occidental llegó a su fin cuando Odoacro, er mandingn terminó cuando un escirro godos de mo, un comandante de mercenarios escirio, depuso al último emperador y se proclamó rey de Italia. En realidad, estableció un reino germánico / gótico oriental porque basó su poder principalmente en los guerreros Heruli. El Imperio Romano Bizantino / Oriental, deseando eliminar a los ostrogodos amenazantes de su territorio, no tuvo más remedio que manipular su invasión en Italia. Después de todo, Italia ya no era romana. En Italia, los ostrogodos se enfrentaron con sus parientes góticos / germánicos, los guerreros de Odoacro (488-493). Después de feroces batallas y la rendición final de la capital sitiada Ravenna a los ostrogodos, su rey Teodorico mató a Odoacro y a su hijo. Italia, Panonia, Dalmacia y Sicilia formaron el nuevo reino ostrogodo.

Mientras tanto, los góticos gépidos fundaron un poderoso reino en Dacia y los visigodos comenzaron a expandirse en la península ibérica. En el año 507 d. C., los agresivos francos expulsaron a los visigodos de su territorio tolosano y hasta el 531 fueron expulsados ​​por completo de la Galia. Tres años más tarde, los francos destruyeron y anexaron el reino de Borgoña. Los borgoñones fueron absorbidos gradualmente por la población galo-romana. Los visigodos se limitaron a Iberia. Su reino comprendía el 75% de la Península mientras que se concentraban principalmente en la moderna provincia de Segovia y en las provincias vecinas de Madrid, Toledo (que fue su capital), Palencia, Burgos, Soria y Guadalajara. Hasta el año 600 d.C. abandonaron su lengua gótica, adoptando el dialecto neolatino de Iberia.

En el próximo artículo sobre la Historia de los godos, me ocuparé de las últimas fases de su historia, la destrucción de los reinos ostrogodos y vándalos por los bizantinos / romanos y el reino visigodo por los árabes, el destino de todas las ramas góticas. , y sus descendientes modernos.

Periklis Deligiannis

(1) Wolfram, Herwig: DIE GOTEN: VON DEN ANFAENGEN BIS ZUR MITTE DES SECHSTEN JAHRHUNDERTS: ENTWURF EINER HISTORISCHEN ETHNOGRAPHIE, Muenchen, 1990.

(2) Wolfram, Herwig: DAS REICH UND DIE GERMANEN: ZWISCHEN ANTIKE UND MITTELALTER, Berlín, 1990

(3) Maenchen-Helfen Otto: EL MUNDO DE LOS HUNS, University of California Press, Berkeley, Los Ángeles, 1973


El saqueo gótico de Roma: una cronología de acontecimientos

A finales del 409, Alaric, ahora reforzado por Ataulf, marchó sobre Roma con 40.000 guerreros godos, vándalos, Alan y hunos. Esta vez, Alaric ocupó el enorme puerto de Ostia, con sus enormes topos rompiendo olas, cuencas profundas y espaciosas y numerosas dependencias. Fue aquí donde se almacenaron los grandes cargamentos de cereales de la provincia de África. Con el suministro de alimentos asegurado, los godos dieron la bienvenida al refugio de las violentas tormentas que marcaron el invierno italiano. Al proclamar que su enemigo no era Roma sino Honorio, Alarico amenazó con cortar los suministros de cereales de Roma a menos que el Senado eligiera un nuevo emperador. Honorio no les había ayudado, el Senado accedió colocando la corona y la púrpura sobre el prefecto de la ciudad, un griego llamado Prisco Atalo. La voluble turba recibió con júbilo la elección del Senado, no solo en Roma, sino también en Milán. Atalo se jactó de que "no dejaría a Honorio ni siquiera el nombre de Emperador ni un cuerpo sano, sino que lo mutilaría y lo exiliaría a una isla". Confiado en su nuevo aliado, Alaric marchó inmediatamente para sitiar Ravenna.

Con Atalo en Roma y el ejército de Alarico fuera de sus puertas, Honorio estaba profundamente preocupado. Estaba a punto de huir a Constantinopla cuando llegaron de la capital oriental seis legiones, unos 4.000 hombres. Con ellos manejando los parapetos y las torres, Honorio se sintió lo suficientemente confiado como para permanecer encerrado en Rávena. También tenía otro aliado. El conde Heracliano de África cerró sus puertos. No más barcos cargados de grano navegaban hacia Ostia. Cualquier grano que quedara en las revistas que los godos usaban para sí mismos. El hambre volvió a afligir a los romanos.

Durante el saqueo gótico de Roma, el ejército de Alaric asalta la calle durante una brutal invasión de la ciudad que duraría tres días. Los peores infractores serían los mercenarios hunos.

Alaric rompió su inversión en Rávena y redujo la mayoría de las ciudades de Emilia, que se había negado al gobierno de Atalo. En esto no recibió ayuda de Atalo, que parecía capaz sólo de llevar a cabo negociaciones infructuosas con Honorio y Heracliano. Alaric pronto tuvo suficiente y convocó a Atalo a Ariminum para despojarlo públicamente de la púrpura. Decidió intentar negociar de nuevo con Honorio, a quien conoció en julio de 410, a unas pocas millas de Rávena. Sarus, el antiguo enemigo de Alaric, también estaba en Ravenna. No deseaba ver la paz entre Alaric y el emperador. Gritando y agitando sus armas, Sarus y sus godos atravesaron el campamento de Alaric antes de regresar a la seguridad de los bastiones de Ravenna. Convencido de que Honorio y Sarus estaban trabajando juntos, Alaric interrumpió enojado las conversaciones y marchó sobre Roma por tercera vez. Esta vez no estaba de humor para la piedad.

Una vez más, los bárbaros estaban a las puertas, bloqueando Roma y matando de hambre a su desventurada población. Los esclavos y sirvientes godos se preguntaron por qué debían sufrir por sus amos romanos, y a la medianoche del 24 de agosto de 410 d.C., un grupo de ellos se dirigió sigilosamente a la Puerta Salariana y la abrió a sus antiguos parientes. Los ciudadanos de Roma se despertaron con el sonido de las trompetas góticas: el enemigo estaba dentro de la ciudad. Cuando el saqueo gótico de Roma estaba en su apogeo, los bárbaros irrumpieron por las calles, azotando la ciudad durante tres días de pesadilla. El palacio del historiador Salustio fue incendiado y las casas aristocráticas a lo largo del Aventino también se incendiaron. Los peores infractores fueron los hunos que sirvieron en el ejército de Alaric. Se arrojaron muebles lujosos por las ventanas, se arrancaron cortinas de seda de las paredes, se arrancaron adornos de piedras preciosas de las estatuas. Los romanos ricos fueron golpeados y pateados repetidamente hasta que revelaron tesoros escondidos. Por fin, los conquistadores salieron en fila de la ciudad devastada, cargados de botín y seguidos por multitudes de cautivos. Entre estos últimos se encontraba la increíblemente hermosa hermana de Honorio, Galla Placidia, que permaneció en un cómodo cautiverio con su amigo de la infancia Alaric.


Los godos y el Imperio Romano (Alaric) - Historia

Denied citizenship by the Roman Empire, a soldier named Alaric changed history by unleashing a surprise attack on the capital city of an unjust empire.

Stigmatized and relegated to the margins of Roman society, the Goths were violent “barbarians” who destroyed “civilization,” at least in the conventional story of Rome’s collapse. But a slight shift of perspective brings their history, and ours, shockingly alive.

Alaric grew up near the river border that separated Gothic territory from Roman. He survived a border policy that separated migrant children from their parents, and he was denied benefits he likely expected from military service. Romans were deeply conflicted over who should enjoy the privileges of citizenship. They wanted to buttress their global power, but were insecure about Roman identity they depended on foreign goods, but scoffed at and denied foreigners their own voices and humanity.

In stark contrast to the rising bigotry, intolerance, and zealotry among Romans during Alaric’s lifetime, the Goths, as practicing Christians, valued religious pluralism and tolerance. The marginalized Goths, marked by history as frightening harbingers of destruction and of the Dark Ages, preserved virtues of the ancient world that we take for granted. The three nights of riots Alaric and the Goths brought to the capital struck fear into the hearts of the powerful, but the riots were not without cause. Combining vivid storytelling and historical analysis, Douglas Boin reveals the Goths’ complex and fascinating legacy in shaping our world.

The following questions are designed to enhance your discussion of Alaric’s life and times.

Questions for Discussion

1. In his preface Douglas Boin talks about “stereotypes and gross generalizations” and how “derogatory words and insensitive imagery” can have a negative effect on the way we encounter minority lives in our history books (p. x). What came to your mind when you read that section?

2. What did you know about Alaric and the Goths before coming to this book? What did you know about the Roman Empire?

3. In chapter one, while narrating the events of Alaric’s attack on August 24, 410, the author describes many different aspects of Roman culture—from exotic food like “Indian parrot” to the Romans’ understanding of geography (p. 8). What surprised you most about the Roman people?

4. How has the popular presentation of Roman emperors from movies like Gladiador affected your view of the Romans? Did eighteen-year-old Honorius, in charge of Rome during Alaric’s attack, change what you thought about them, or confirm it?

5. In the opening chapter, the author leaves Alaric’s name out of the events until the very end of the narration. Can you recall other books, movies, or plays where the title character is unexpectedly left off stage to heighten the drama?

6. As a historian, Douglas Boin was limited in his reconstruction of Alaric’s childhood by the few sources that were available. What impression did you have of Alaric’s youth? What missing pieces of information about Alaric’s childhood do you wish historians still had?

7. In chapter two, Douglas Boin writes of the Emperor Maximinus that he was “the first man, who having been born a foreigner, then made a citizen by Caracalla’s law, was promoted to emperor” (p. 25). What parts of the emperor’s upbringing and experience spoke to you the most?

8. Do you agree with the Roman Empire’s justification, in the 370s A.D., for separating Gothic children from their parents (p. 41–43)?

9. Why do you think the Roman army attracted so many Goths of Alaric’s generation, when the Roman Empire had treated his people so savagely?

10. Do you or does anyone in your reading group speak or read another language? Was it easy or difficult for you to acquire, and how does your experience with your teachers compare to the story of the two Goths who wrote to St. Jerome for Latin grammar advice (p. 58–59)?

11. What are the circumstances that might lead an otherwise harmonious society, like Rome’s, to fall into a devastating civil war?

12. Goths, like Romans, were largely unfamiliar with Persian culture until they traveled to the Tigris and Euphrates Rivers for war. Are there aspects of Persian culture that are an important part of your life or upbringing? How do you think ordinary Romans viewed their Persian neighbors?

13. Ancient history is sometimes presented in popular media as a hyper-masculine world. But one of the ways Douglas Boin illustrates the impact of war in Alaric’s day is by looking through the lives of wives and other family members who lost loved ones. Do you a have favorite book—nonfiction or fiction—which widened your understanding of another period through its unexpected perspective?

14. In his chapter on Athens, Douglas Boin explains how theatrical shows, in a time of widespread illiteracy, challenged ancient audiences “to imagine an outsider’s perspective on well-known events” (p. 118). What are some of the obstacles today’s actors, playwrights, and directors face in trying to bring similar “outsider” stories before the public?

15. Did it surprise you to hear a Roman man characterize Alaric’s wife as a “shrill” woman (p. 125)? What do you think she was really like? How might her personality, for example, have compared or contrasted to Serena, General Stilicho’s wife (p. 149–52)?

16. Discuss the short profile of the farmer of Verona by the poet Claudian, which begins “Happy is the one at home” (p. 130). What does the poem reveal about Rome in Alaric’s day?

17. The Romans were often willing to extend citizenship to non-residents and foreigners as a way to recognize the contributions foreigners made to Roman society. They famously did so three times throughout Rome’s long history, the last of which happened in 212 A.D. under Emperor Caracalla. Yet by 410 A.D., the government adamantly refused to grant any privileges to Alaric or his people, nor did it even recognize them for their service. How do you explain the Romans’ reluctance to do so? What do you think were the factors that prevented Rome’s government from following its own precedents and remaining a “sanctuary for refugees” (p. 5)?

18. Was Alaric’s last attack on Rome, in August of 410 A.D., justified?

19. In the final chapter, we learn that Rodolfo Lanciani, the Italian excavator who did much to create the first archaeological picture of Alaric’s attack, said that he “felt more than ever the vast difference between reading Roman history in books, and studying it from its monuments” (p. 192). Where have you have felt the most in touch with history? Why does this place hold so much power for you?


Stilicho and Alaric

The death of Theodosius left his two sons, the eighteen-year-old Arcadius and the ten-year-old Honorius, as reigning Augusti in Constantinople and Milan respectively (Map 3.3). Thus the political stage was set for other big players to assume the roles which were beyond the capabilities of the youthful emperors. The most powerful figure in the western empire was the general Flavius Stilicho, who had been magister peditum (master of the infantry) at the western court since 391 (Plate 3.5). He had already been marked out for prominence by his marriage in 384 to the emperor's niece Serena, and Ambrose's commemorative oration for Theodosius, a work that had been commissioned by Stilicho, implies that he had been entrusted with the care both of the dying emperor's sons and with the empire itself. 79 The year 395 is sometimes seen as the moment when the eastern and western empires parted ways. However, this will not have been apparent to contemporaries, who were aware that this was a division of responsibilities precisely as favored by Valentinian and Valens in 364. In this case, however, the driving political force came not from the youthful rulers but from the men who dominated their courts and controlled their armies.

Map 3.3 The administrative dioceses of the empire in 395

Plate 3.5 Ivory Diptych of Stilicho, Serena and Eucherius (Monza cathedral) (© 2013 White Images/Scala, Florence)

Stilicho's dominance is to be explained both by the youth of Honorius and by the fact that there was no secure ruling caste in the western part of the empire. In the East there had been more continuity. By 395 Arcadius was almost of an age to rule in his own right, and had grown up in the court that had served Theodosius. The leading figure in 395 was the praetorian prefect Rufinus, but during the same year he was murdered in a political coup. Now the most influential figure in Arcadius' court was the eunuch Eutropius, who had arranged the emperor's marriage to Eudoxia, the daughter of the Frankish general Bauto, who may have been the father of the western warlord Arbogast.

Between East and West a new force had to be taken into the equation. The large band of Gothic warriors that had turned the battle of the Frigidus in favor of Theodosius had suffered enormous casualties, but failed to gain the material rewards that they demanded for their loyalty: gold, grain, and land for settlement. Alaric, now aged in his mid-twenties and married to a sister of the Gothic leader Athaulph, emerged as a major leader after the battle. He had already commanded a Gothic band that had tried to prevent Theodosius passing through Thrace on his return from the West to Constantinople in 391 (Zosimus 4.45, 48). Zosimus reports that he had expected to be rewarded with a command for himself as magister militum (Zosimus 5.5.4). After causing mayhem in Thrace and Macedonia, Alaric now took his Goths east to Constantinople and appears to have struck a deal with Rufinus. In 395&ndash6 Alaric and his men invaded Greece. Athens was ransacked, although a pagan legend, told by Zosimus, implied that the Goths were deterred from attacking the city by visions on the city walls of the goddess Athena and Achilles (Zosimus 5.6.1). The invasion of Greece could be interpreted as a maneuver to forestall Stilicho's advance eastward, or even be a response to moves that Stilicho had already made. 80 Stilicho came to the aid of the Peloponnesians but allowed the Goths to cross over to Epirus, which they occupied.

The rise of Alaric and his followers between 395 and 410 led to the collapse of an important internal frontier, dividing the eastern from the western empire. The Goths were now able to move within the whole of Illyricum from Aquileia and the Julian Alps to Thrace, thus creating a third force in the struggle between East and West. The wider context and purpose of Alaric's activities from this time until the fall of Rome in 410 are hard to clarify, due to the inadequacies of Zosimus' narrative and the partisanship of the only contemporary source, Claudian. Apart from many uncertainties of detail, there is a major issue. Was Alaric the leader of a national movement, the rallying point for the Goths, who had originally settled in Lower Moesia after the battle of Adrianople, and were now in search of more land and better living conditions? Or was he the leader of a substantial group of foederati, fighting in Rome's service, but potentially biddable by the rival rulers of the eastern and western empire, and out for the best terms and conditions that he could obtain for his followers? There is a parallel to be drawn between Alaric's position, and that of the rival Gothic bands led by Theoderic the Amal and Theoderic Strabo in relation to the eastern empire in the 470s and 480s. At both periods, Gothic self-definition, as an independent ethnos or as Roman federate allies, was surely fluid, and must have depended both on the particular circumstances in which they found themselves and on the perspective of the observers of their position. Alaric's followers seem to have been unable to feed themselves from their own produce, and were always dependent on provisions supplied by the Roman authorities. This implies that they possessed no land and argues against the hypothesis that they should be identified with the Goths who had settled after Adrianople in eastern Moesia. 81

From 397 to 405 the only narrative source, Zosimus, says nothing about Alaric. Claudian, the court poet and panegyricist, indicates that he was made general in command of cavalry and infantry (magister utriusque militiae) by the eastern administration in 399. 82 The significance of this position was that Alaric could now legitimately acquire the supplies needed to support his own men through the Roman provisioning system. When the eastern government stopped their supplies in 401 (Jordanes, Obtener. 146), Alaric and his men moved into northern Italy, where they were held at bay by Stilicho at the battles of Pollentia and Verona during the spring and summer of 402. Stilicho now changed his tactics and began to use the Goths as allies in his aim to secure Illyricum for the western empire. Alaric received the insignia of magister utriusque militiae for Illyricum not from Arcadius but from the western court. The Goths initially occupied territory on the boundary of Dalmatia and Pannonia, but moved back to their former possessions in Epirus, from which they threatened Thessalonica. 83

Stilicho's plans to recover Illyricum with Alaric's help were interrupted in 405/6 by an invasion across the Rhine and the Danube of another Gothic chieftain Radagaisus, at the head of an army of Gauls and Germans, said to number 400,000 men. Stilicho, aided by Alans and Huns as well as thirty regiments of the Roman field army, forced Radagaisus to surrender near Ticinum in Liguria. Many of the barbarians were enslaved, depressing slave prices in Italy, while as many as twelve thousand warriors were enlisted in Roman forces. 84 The inhabitants of Italy and Rome in particular expressed their relief at being saved from this new barbarian invasion. A triumphal arch was dedicated by the Senate and people of Rome, and the prafectus urbi, Pisidius Romulus, erected statues to honor the emperors and Stilicho himself, by whose counsels and fortitude the city had been saved. 85 Stilicho returned in triumph to Ravenna where he received news from Honorius that the western provinces, including Britain, had rebelled under the leadership of a usurper, Constantine III (Zosimus 5.26&ndash7).

The forces of the western empire, which had been unable to prevent the attack of Radagaisus, were also powerless to stop large numbers of barbarians, including Vandals, Suebi, and Pannonians, from crossing the Rhine in late 406 and early 407. 86 Insecurity inevitably led to usurpations. Three uprisings are attested between 406 and 408, headed respectively by Marcus, Gratianus, and finally Flavius Claudius Constantinus. The last of these managed to recover some control of the Rhine frontier and northern Gaul, where the cities of Mainz, Worms, Reims, and Trier had been overrun, and established his residence in Provence at Arles (Zosimus 6.5).

Meanwhile Alaric and his men gave up waiting in Epirus for Stilicho to support their efforts to take control of Illyricum. They returned westwards, attacking northeastern Italy and the province of Noricum, and threatened Stilicho with further incursions if he did not pay the money which had been promised to them during their stay in Epirus. Stilicho consulted the emperor Honorius and the Senate in Rome. The majority of senators voted to attack Alaric, but Stilicho cowed them into honoring their agreement with Gothic leader. His arguments, as reported by Olympiodorus, the source of Zosimus, revealed the role which Alaric had been set up to play:

Alaric had stayed so long in Epirus by arrangement with Honorius, in order to make war on Arcadius and detach Illyricum from the East and add it to the West. This would already have been done if letters from the emperor Honorius had not arrived to prevent his march to the East, in expectation of which Alaric had spent so much time there. (Zosimus 5.29.7&ndash8, trans. Ridley)

The sum required was enormous 4,000 pounds of gold, to be raised from the wealth of the senatorial class at Rome. Quoting Cicero, Lampadius, one of the senators and perhaps identical with the praefectus urbi of 398, observed that such a gesture bought not peace but servitude.

In the spring of 408 news came of the death of the eastern emperor Arcadius. This provoked a dispute between Stilicho and Honorius, both of whom wanted to travel to Constantinople to take control of the succession. Stilicho prevailed, and arranged for Honorius to go west to Gaul to deal with Constantine III, while he and Alaric fulfilled their former ambitions in the East. However, opposition was led by a court official, Olympius, who alleged that Stilicho's real ambition was to set up his own son Eucherius to succeed Arcadius. A violent mutiny broke out at Ticinum among the troops assembled to begin the campaign against Constantine. In an atmosphere of tense uncertainty there was increasing polarization between Roman and barbarian troops. Stilicho decided to treat with Honorius at Ravenna, but was seized and killed by the emperor's guards (Zosimus 5.34). Soldiers loyal to Honorius thereupon perpetrated a massacre of thousands of barbarians who were quartered in Italy, including women and children. Up to thirty thousand of the survivors sought protection and redress by joining Alaric (Zosimus 5.35).

Alaric now had to deal directly with Honorius. He initially made modest financial demands and requested permission to move his army from Noricum into Pannonia, where they would presumably have settled. Honorius, advised by Olympius, his magister officiorum, refused cooperation, and Alaric resolved to march on Rome, bypassing Honorius who was holed up in Ravenna. Through the autumn of 408 Alaric besieged the city of Rome. Serena, Stilicho's widow, was put to death on suspicion that she was ready to betray the city to Alaric. Hunger gripped the inhabitants, and pagan priests even negotiated with Innocentius, bishop of the city, about reviving the old cults in the hope of securing divine protection. Negotiating under duress, the besieged agreed to pay a prodigious quantity of gold, silver, and other precious goods to the Goths to relieve the blockade, and an embassy was sent to Honorius to persuade him to make a peace with Alaric, who would henceforth fight in defense of the Roman Empire. Honorius was again dissuaded from making an agreement by Olympius, who was implacably hostile to any plan that seemed to revive Stilicho's policy of working with Alaric. Instead five legions were summoned from Dalmatia to protect Rome in future. Their commander, Valens, imprudently engaged Alaric in open warfare and lost his whole force.

During 409 abortive peace negotiations were carried out between Iovius, Honorius' praetorian prefect, and Alaric. The latter scaled down his demands to the point that he renounced his claims for an office for himself, and indicated that he would be satisfied with land in the two Norican provinces, which lay exposed to the Danubian frontier and paid little tax to the treasury. He would take any grain that could be made available to his hungry people and dropped his demands for gold. On these modest terms there could be friendship between his people and the Romans. Iovius rejected even these conditions on the grounds that all those who had taken office from Honorius since the fall of Stilicho had sworn an oath never to make peace with Alaric (Zosimus 5.48&ndash51).

Alaric resumed the blockade of Rome, seized the harbor at Ostia, and cut off the food supply from Africa. The Senate at this point, as they had done in 408, yielded to his demands. 87 These included the appointment by Alaric of Priscus Attalus, Honorius' praetorian prefect, to be emperor at Rome. Attalus in turn gave Alaric the military command that he had asked for, the post of magister utriusque militiae. Alaric now besieged Honorius in Ravenna, while Attalus was expected to secure the province of Africa. When the new emperor failed to fulfill his half of the bargain, Alaric stripped him of his position in summer 410. 88 Negotiations were resumed with Honorius, but a renegade Gothic force, led by Sarus, attacked Alaric and led him to abandon his diplomacy and turn on Rome (Zosimus 6.13). The city was captured by assault on August 24, 410, and given over for three days for the Gothic forces to plunder.

Jerome wrote that his morale was broken and he could no longer dictate for weeping, now that the city of Rome, which once had conquered the entire world, was captured (Jerome, ep. 127, 12). Although the episode was to resonate in the contemporary imagination, it offered no solution to Alaric's predicament. After a mere three days, during which the population took refuge in the city's churches and were in large part spared by the Goths, who were themselves Christian, he marched his men south to Campania, but was prevented by a storm which wrecked his fleet from crossing to Sicily, where he hoped no doubt to obtain grain, other supplies, and perhaps land. Returning northwards through Italy he fell ill and died at Consentia in Bruttium in the early months of 411.


Ver el vídeo: alarico rey de los godos primer ataque a Roma


Comentarios:

  1. Gadi

    Considero, que estás equivocado. Puedo defender mi posición. Envíame un correo electrónico a PM, lo discutiremos.

  2. Nikogul

    Lo siento, eso ha interferido... Entiendo esta pregunta. Vamos a discutir. Escribe aquí o en PM.

  3. Northcliffe

    Déjame estar en desacuerdo

  4. Aurik

    Hablas de hecho

  5. Darcell

    Similar hay algo?

  6. Corybantes

    No estoy de acuerdo con lo que está escrito en tu primer párrafo. De dónde obtuviste esta información?

  7. Tearlach

    Realmente me agrada.



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