Reseña: Volumen 5 - Crimen y castigo

Reseña: Volumen 5 - Crimen y castigo


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En 1700, Londres era la ciudad más grande del mundo, con más de 500.000 habitantes. Muy débilmente vigilada por la policía, sus calles vieron estallidos regulares de disturbios por parte de una turba fácilmente agitada por agravios económicos, políticos o religiosos. Si la mafia desahogaba su ira con más frecuencia en la propiedad que en las personas, los londinenses del siglo XVIII solían llegar a las manos por las disputas personales. En una sociedad en la que hombres y mujeres defendían rápidamente su honor, los enfrentamientos calumniadores se convertían fácilmente en puñetazos y los desaires al honor se vengaban en duelos. En este mundo, donde la detección y el enjuiciamiento del crimen era parte del asunto del ciudadano, el castigo, ya sea con la picota, azotando la cola de un carro o colgando en Tyburn, era público y estaba respaldado por multitudes. La "Mafia de Londres: violencia y desorden en la Inglaterra del siglo XVIII" dibuja un retrato fascinante de la vida pública de la primera gran ciudad del mundo moderno.

La ejecución pública en Tyburn es una de las imágenes más evocadoras y familiares del siglo XVIII. Ya sea que provoque horror o fascinación lasciva, o ambas cosas, el día del ahorcamiento de Tyburn se ha convertido en sinónimo de la brutalidad de una época pasada y de un sistema legal que valoraba la propiedad sobre la vida humana. Pero, como revela esta fascinante historia cultural y social de la horca, la ejecución moderna temprana fue mucho más que un deporte de espectador degradado. El período entre la Restauración y la Revolución Estadounidense fue testigo del auge y la caída de un vasto cuerpo de literatura sobre ejecuciones (últimos discursos y confesiones sobre la muerte, juicios penales y biografías) que presenta al criminal como un hombre común (o una mujer común) sosteniendo un espejo de los pecados. de sus lectores. La popularidad de tales publicaciones reflejaba la creencia generalizada y persistente en la horca como un anticipo literal del 'Tribunal de Dios': un espacio sagrado en el que los juramentos solemnes, los signos sobrenaturales y, sobre todo, el coraje, podrían triunfar sobre los fallos de los seculares. tribunales. Aquí el traidor condenado, el salteador de caminos o el penitente modelo podría proclamar no solo su inocencia de un crimen específico, sino plantear cuestiones más amplias de culpa social relativa y justicia social invocando la disparidad entre la justicia del hombre y la de Dios.


Lit 2 Go

Dostoyevsky, Fyodor. "Parte 3, Capítulo 5." Crimen y castigo. Edición Lit2Go. 1866. Web. https://etc.usf.edu/lit2go/182/crime-and-punishment/3410/part-3-chapter-5/>. 28 de junio de 2021.

Fyodor Dostoyevsky, "Parte 3, Capítulo 5", Crimen y castigo, Lit2Go Edition, (1866), consultado el 28 de junio de 2021, https://etc.usf.edu/lit2go/182/crime-and-punishment/3410/part-3-chapter-5/.

Raskolnikov ya estaba entrando en la habitación. Entró luciendo como si tuviera la mayor dificultad para no echarse a reír de nuevo. Detrás de él, Razumihin caminaba desgarbado y torpe, avergonzado y rojo como una peonía, con una expresión completamente abatida y feroz. Su rostro y toda su figura eran realmente ridículos en ese momento y justificaron ampliamente la risa de Raskolnikov & rsquos. Raskolnikov, sin esperar a que lo presentaran, hizo una reverencia a Porfiry Petrovitch, que estaba en medio de la habitación y los miró inquisitivamente. Extendió la mano y la estrechó, aparentemente haciendo aún esfuerzos desesperados por dominar su alegría y pronunciar algunas palabras para presentarse. Pero apenas había logrado adoptar un aire serio y murmurar algo cuando de repente volvió a mirar como accidentalmente a Razumihin, y ya no pudo controlarse: su risa sofocada estalló de manera más irresistible cuanto más intentaba contenerla. La extraordinaria ferocidad con la que Razumihin recibió esta alegría "quospontánea" dio a toda la escena la apariencia de la más genuina diversión y naturalidad. Razumihin reforzó esta impresión como si fuera a propósito.

& ldquo¡Tonto! «Demonio», rugió, agitando el brazo, que de inmediato golpeó una mesita redonda con un vaso de té vacío encima. Todo salió volando y estrellándose.

& ldquoPero ¿por qué romper sillas, señores? "Usted sabe que es una pérdida para la Corona", citó alegremente Porfiry Petrovitch.

Raskolnikov seguía riendo, con la mano en Porfiry Petrovitch & rsquos, pero ansioso por no exagerar, esperaba el momento adecuado para ponerle fin de forma natural. Razumihin, completamente confundido al volcar la mesa y romper el vidrio, miró con tristeza los fragmentos, maldijo y se volvió bruscamente hacia la ventana donde estaba mirando de espaldas a la compañía con un semblante ferozmente ceñudo, sin ver nada. Porfiry Petrovich se echó a reír y se dispuso a seguir riendo, pero evidentemente buscó explicaciones. Zametov había estado sentado en la esquina, pero se levantó en la entrada de visitantes y estaba de pie a la expectativa con una sonrisa en los labios, aunque miró con sorpresa e incluso parecía incrédulo en toda la escena y a Raskolnikov con cierta vergüenza. La inesperada presencia de Zametov & rsquos golpeó a Raskolnikov de manera desagradable.

"Tengo que pensar en eso", pensó. "Disculpe, por favor", comenzó, fingiendo una vergüenza extrema. & ldquoRaskolnikov. & rdquo

& ldquoPara nada, muy agradable verte & hellip y lo agradablemente que has entrado & hellip. ¿Por qué, ni siquiera me dio los buenos días? ”Porfiry Petrovitch asintió con la cabeza a Razumihin.

Por mi honor, no sé por qué está tan furioso conmigo. Solo le dije cuando llegamos que él era como Romeo & Hellip y lo probé. ¡Y eso fue todo, creo! & Rdquo

"¡Cerdo!", exclamó Razumihin sin volverse.

"Debe haber habido motivos muy graves para ello, si está tan furioso con la palabra", se rió Porfiry.

& ldquoOh, usted abogado astuto. ¡Malditos sean todos! ”, Espetó Razumihin, y de repente, soltando una carcajada, se acercó a Porfiry con una cara más alegre como si nada hubiera pasado. & ldquoThat & rsquoll do! Todos somos tontos. Para hacer negocios. Este es mi amigo Rodion Romanovitch Raskolnikov, en primer lugar, ha oído hablar de ti y quiere conocerte y, en segundo lugar, tiene un pequeño asunto contigo. ¡Bah! Zametov, ¿qué te trajo aquí? ¿Te has conocido antes? ¿Se conocen desde hace mucho tiempo? & Rdquo

"¿Qué significa esto?", pensó Raskolnikov con inquietud.

Zametov pareció desconcertado, pero no mucho.

"Vaya, fue en sus habitaciones que nos vimos ayer", dijo con facilidad.

& ldquoEntonces me he ahorrado la molestia. Toda la semana pasada me suplicó que te lo presentara. Porfiry y ustedes se han olido el uno al otro sin mí. ¿Dónde está tu tabaco? & Rdquo

Porfiry Petrovich vestía bata, lino muy limpio y pantuflas pisoteadas. Era un hombre de unos treinta y cinco años, bajo, robusto hasta la corpulencia y bien afeitado. Llevaba el pelo corto y tenía una cabeza grande y redonda, particularmente prominente en la espalda. Su rostro suave, redondo, bastante chato era de un enfermizo color amarillento, pero tenía una expresión vigorosa y bastante irónica. Habría sido bondadoso excepto por una mirada en los ojos, que brillaban con una luz acuosa y sensiblera bajo unas pestañas parpadeantes casi blancas. La expresión de esos ojos extrañamente no concordaba con su figura algo femenina, y le daba algo mucho más serio de lo que podía adivinarse a primera vista.

Tan pronto como Porfiry Petrovich se enteró de que su visitante tenía un pequeño asunto con él, le suplicó que se sentara en el sofá y se sentó él mismo en el otro extremo, esperando que le explicara sus asuntos, con ese cuidado y desbordamiento. atención seria que es a la vez opresiva y vergonzosa, especialmente para un extraño, y especialmente si lo que estás discutiendo es, en tu opinión, de muy poca importancia para una solemnidad tan excepcional. Pero, en frases breves y coherentes, Raskolnikov explicó su negocio de forma clara y exacta, y estaba tan satisfecho de sí mismo que incluso logró echar un buen vistazo a Porfiry. Porfiry Petrovich no apartó la vista de él ni una sola vez. Razumihin, sentado frente a la misma mesa, escuchaba con afecto e impaciencia, mirando de uno a otro en todo momento con un interés bastante excesivo.

"Necio", se juró Raskolnikov.

"Tienes que dar información a la policía", respondió Porfiry, con aire muy serio, "que habiéndote enterado de este incidente, es decir, del asesinato, suplicas informar al abogado encargado del caso que tales cosas pertenecen a usted, y que desea redimirlos & hellip o & hellip pero ellos le escribirán. & rdquo

& ldquoEse es el punto, que en el momento presente, & rdquo Raskolnikov hizo todo lo posible por fingir vergüenza, & ldquoNo estoy del todo en los fondos & hellip e incluso esta suma insignificante está más allá de mí & hellip sólo quería, ya ves, por el momento declarar que las cosas están bien. mía, y que cuando tenga dinero & hellip. & rdquo

"Eso no importa", respondió Porfiry Petrovitch, recibiendo fríamente su explicación de su situación pecuniaria, "pero puedes, si lo prefieres, escribirme directamente para decirme que habiéndote informado del asunto y reclamando tal y cual propiedad tuya". , le ruegas & hellip & rdquo

"¿En una hoja de papel ordinaria?", interrumpió Raskolnikov con entusiasmo, nuevamente interesado en el aspecto financiero de la cuestión.

"Oh, el más ordinario" y, de repente, Porfiry Petrovitch lo miró con evidente ironía, entrecerrando los ojos y, por así decirlo, guiñándole un ojo. Pero tal vez fue una fantasía de Raskolnikov y rsquos, porque todo duró un momento. Ciertamente había algo por el estilo, Raskolnikov podría haber jurado que le guiñó un ojo, Dios sabe por qué.

"Él sabe", pasó por su mente como un relámpago.

-Perdona que te moleste por esas tonterías -continuó un poco desconcertado-, las cosas sólo valen cinco rublos, pero las valoro especialmente por aquellos de quienes me han llegado, y debo confesar que me alarmó. cuando escuché & hellip & rdquo

"¡Por eso te impresionó tanto cuando le mencioné a Zossimov que Porfiry estaba preguntando por todos los que tenían promesas!", intervino Razumihin con obvia intención.

Esto fue realmente insoportable. Raskolnikov no pudo evitar mirarlo con un destello de ira vengativa en sus ojos negros, pero inmediatamente se recuperó.

"¿Pareces burlarte de mí, hermano?", le dijo con una irritabilidad bien fingida. Me atrevo a decir que te parezco absurdamente ansioso por semejante basura, pero no debes pensar que soy egoísta o que me aferro a eso, y estas dos cosas pueden ser cualquier cosa menos basura a mis ojos. Te dije hace un momento que el reloj de plata, aunque no vale ni un centavo, es lo único que nos queda de mi padre. Puedes reírte de mí, pero mi madre está aquí, "se volvió de repente hacia Porfiry," y si ella lo supiera ", se volvió de nuevo apresuradamente hacia Razumihin, haciendo que su voz temblara con cuidado, y" ¡que el reloj se había perdido, ella estaría desesperada! " ¡Sabes lo que son las mujeres! & Rdquo

& ldquo¡Ni un poco! ¡No quise decir eso en absoluto! ¡Todo lo contrario! ”Gritó angustiado Razumihin.

& ldquo¿Estuvo bien? ¿Fue natural? ¿Me excedí? '', Se preguntó Raskolnikov temblando. & ldquo¿Por qué dije eso sobre las mujeres? & rdquo

-¿Oh, tu madre está contigo? -preguntó Porfiry Petrovitch.

Porfiry hizo una pausa como si estuviera reflexionando.

"Tus cosas no se perderían en ningún caso", prosiguió con calma y frialdad. & ldquoTe he estado esperando aquí durante algún tiempo. & rdquo

Y como si eso no tuviera importancia, le ofreció con cuidado el cenicero a Razumihin, que estaba esparciendo despiadadamente ceniza de cigarrillo sobre la alfombra. Raskolnikov se estremeció, pero Porfiry no parecía mirarlo y seguía preocupado por el cigarrillo de Razumihin & rsquos.

& ldquo¿Qué? ¿Lo esperaba? ¿Sabías que tenía promesas allí? ”, Gritó Razumihin.

Porfiry Petrovitch se dirigió a Raskolnikov.

& ldquoTus cosas, el anillo y el reloj, estaban envueltos juntos, y en el papel tu nombre estaba escrito de manera legible con lápiz, junto con la fecha en que se los dejaste a ella & hellip & rdquo

& ldquo¡Qué observador eres! & rdquo Raskolnikov sonrió torpemente, haciendo todo lo posible por mirarlo directamente a la cara, pero falló, y de repente agregó:

& ldquoDigo eso porque supongo que hubo muchas promesas & hellip que debe ser difícil recordarlas todas & hellip. Pero los recuerdas a todos tan claramente, y & hellip y & hellip & rdquo

& ldquo¡Estúpido! ¡Débil! '', Pensó. & ldquo¿Por qué agregué eso? & rdquo

"Pero sabemos todos los que se comprometieron, y usted es el único que no se ha presentado", respondió Porfiry con una ironía apenas perceptible.

& ldquoYo también escuché eso. De hecho, escuché que estabas muy angustiado por algo. Te ves pálido todavía. & Rdquo

& ldquoNo estoy pálido en absoluto & hellip. No, estoy bastante bien ”, espetó Raskolnikov con rudeza y enojo, cambiando por completo su tono. Su ira iba en aumento, no podía reprimirla. "Y en mi ira me traicionaré", volvió a pasar por su mente. & ldquo¿Por qué me están torturando? & rdquo

"¡No del todo bien!", Razumihin lo alcanzó. & ldquo¿Qué sigue? Estuvo inconsciente y delirando todo el día de ayer. ¿Podrías creer, Porfiry, que tan pronto como nos dimos la espalda, se vistió, aunque apenas podía mantenerse en pie, y nos dio un resbalón y se fue de juerga a alguna parte hasta la medianoche, delirando todo el tiempo! ¿Podrías creerlo? ¡Extraordinario! & Rdquo

& ldquo¿Realmente delirando? ¡No lo digas! ”. Porfiry negó con la cabeza con aire de mujer.

& ldquo¡Tonterías! ¡No lo creas! Pero no lo crees de todos modos ”, dijo Raskolnikov en su ira. Pero Porfiry Petrovich no pareció captar esas extrañas palabras.

& ldquoPero, ¿cómo pudiste haber salido si no hubieras estado delirando? & rdquo Razumihin se calentó de repente. & ldquo¿Por qué saliste? ¿Cuál fue el objeto de la misma? ¿Y por qué a escondidas? ¿Estabas en tus sentidos cuando lo hiciste? Ahora que todo peligro ha pasado, puedo hablar con claridad. & Rdquo

"Ayer estuve terriblemente harto de ellos". Raskolnikov se dirigió de repente a Porfiry con una sonrisa de insolente desafío, "me escapé de ellos para alojarme donde no me encontrarían, y me llevé un montón de dinero". El Sr. Zametov lo vio allí. Digo, Sr. Zametov, si ayer estuve sensato o delirante resolví nuestra disputa. & Rdquo

Pudo haber estrangulado a Zametov en ese momento, tan odiosa era su expresión y su silencio hacia él.

"En mi opinión, hablaste con sensatez e incluso ingeniosamente, pero estabas extremadamente irritable", pronunció Zametov secamente.

"Y Nikodim Fomitch me estaba diciendo hoy", dijo en Porfiry Petrovich, "que se encontró con usted anoche muy tarde en el alojamiento de un hombre que había sido atropellado".

"Y ahí", dijo Razumihin, "¿estás loco entonces?" Le diste el último centavo a la viuda para el funeral. Si querías ayudar, da quince o incluso veinte, pero quédate al menos con tres rublos, ¡pero él tiró los veinticinco a la vez!

& ldquo¿Tal vez encontré un tesoro en alguna parte y no sabes nada de él? Así que por eso y rsquos fui liberal ayer & hellip. ¡El Sr. Zametov sabe que he encontrado un tesoro! Disculpe, por favor, que le moleste durante media hora con tales tonterías ”, dijo, volviéndose hacia Porfiry Petrovich, con labios temblorosos. & ldquoTe estamos aburriendo, ¿no es así? & rdquo

& ldquoOh no, todo lo contrario, todo lo contrario! ¡Si supieras lo que me interesa! Es interesante mirar y escuchar y me alegro mucho de que por fin te hayas presentado. & Rdquo

& ldquo¡Pero podrías darnos un poco de té! Mi garganta está seca, gritó Razumihin.

& ldquoCapital idea! Quizás todos le hagamos compañía. ¿No te gustaría & hellip algo más esencial antes del té? & Rdquo

Porfiry Petrovich salió a pedir té.

Los pensamientos de Raskolnikov y rsquos estaban en un torbellino. Estaba terriblemente exasperado.

¡Lo peor es que no lo disfrazan, no les importa estar de pie en la ceremonia! ¿Y cómo si no me conocías en absoluto, viniste a hablar con Nikodim Fomitch sobre mí? Así que no les importa ocultar que me están siguiendo como una jauría de perros. Simplemente me escupen en la cara. ”Estaba temblando de rabia. & ldquoVen, golpéame abiertamente, no juegues conmigo como un gato con un ratón. Es difícilmente cortés, Porfiry Petrovich, pero tal vez no lo permita. Me levantaré y arrojaré toda la verdad en sus horribles caras, y verán cómo los desprecio. Apenas podía respirar. & ldquo¿Y si es solo mi fantasía? ¿Qué pasa si me equivoco, y por inexperiencia me enojo y no sigo con mi parte desagradable? Quizás todo sea involuntario. Todas sus frases son las habituales, pero hay algo en ellas & hellip. Podría decirse todo, pero hay algo. ¿Por qué dijo sin rodeos, & lsquoWith her & rsquo? ¿Por qué añadió Zametov que hablé ingeniosamente? ¿Por qué hablan en ese tono? Sí, el tono y el infierno. Razumihin está sentado aquí, ¿por qué no ve nada? ¡Ese tonto inocente nunca ve nada! ¡Fiebre de nuevo! ¿Porfiry me guiñó un ojo hace un momento? ¡Por supuesto que es una tontería! ¿Para qué podía guiñar? ¿Están tratando de alterar mis nervios o se están burlando de mí? ¡O no les apetece o lo saben! Incluso Zametov es maleducado y descortés. ¿Zametov es grosero? Zametov ha cambiado de opinión. ¡Preveí que cambiaría de opinión! Está en casa aquí, mientras es mi primera visita. Porfiry no lo considera un visitante que se sienta de espaldas a él. ¡Ellos y rscuan tan gruesos como ladrones, sin duda, sobre mí! No hay duda de que estaban hablando de mí antes de que llegáramos. ¿Conocen el piso? ¡Si tan sólo se dieran prisa! Cuando le dije que me escapé para alquilar un piso, lo dejó pasar y demonios. Puse eso inteligentemente sobre un piso, puede ser útil después & hellip. Delirante, de hecho & hellip, ja, ja, ja! ¡Él lo sabe todo sobre anoche! ¡Él no sabía de la llegada de mi madre! ¡La bruja había escrito la fecha con lápiz! ¡Estás equivocado, ganaste y no me atrapas! ¡No hay hechos y demonios y rsquos toda suposición! ¡Produces hechos! El piso ni siquiera es un hecho, sino un delirio. Sé qué decirles & hellip. ¿Conocen el piso? Gané y rsquot ir sin darme cuenta. ¿Para qué vine? Pero mi enojo ahora, ¡tal vez sea un hecho! ¡Qué irritable soy, tonto! Quizás ese & rsquos correcto para jugar al inválido & hellip. Me está sintiendo. Intentará atraparme. ¿Por qué vine? & Rdquo

Todo esto pasó como un relámpago por su mente.

Porfiry Petrovich regresó rápidamente. De repente se volvió más jovial.

& ldquoTu fiesta de ayer, hermano, se ha ido de mi cabeza bastante & hellip. Y estoy totalmente de mal humor ”, comenzó en un tono bastante diferente, riéndose de Razumihin.

& ldquo¿Fue interesante? Te dejé ayer en el punto más interesante. ¿Quién sacó lo mejor de él? & Rdquo

& ldquoOh, nadie, por supuesto. Hicieron preguntas eternas, flotaron hacia el espacio. & Rdquo

—Sólo fantasía, Rodya, lo que hicimos ayer. Si existe el crimen. Te dije que hablamos como loco. & Rdquo

& ldquo¿Qué hay de extraño? "Es una cuestión social cotidiana", respondió Raskolnikov con indiferencia.

"La pregunta no fue formulada de esa manera", observó Porfiry.

"No del todo, eso es cierto", asintió Razumihin de inmediato, calentándose y apresurándose como de costumbre. & ldquoEscucha, Rodion, y cuéntanos tu opinión, quiero escucharla. Estaba peleando con uñas y dientes con ellos y quería que me ayudaras. Les dije que vendrías & hellip. Comenzó con la doctrina socialista. Sabes que su doctrina del crimen es una protesta contra la anormalidad de la organización social y nada más, y nada más, ninguna otra causa admitida. & rdquo

"Te equivocas", gritó Porfiry Petrovitch. Estaba notablemente animado y seguía riendo mientras miraba a Razumihin, lo que lo excitó más que nunca.

"No se admite nada", interrumpió Razumihin con calor.

& ldquoNo me equivoco. I & rsquoll les muestra sus folletos. Todo con ellos es "la influencia del medio ambiente", y nada más. ¡Su frase favorita! De lo cual se sigue que, si la sociedad está normalmente organizada, todo crimen cesará de una vez, ya que no habrá nada contra lo que protestar y todos los hombres se volverán justos en un instante. La naturaleza humana no se tiene en cuenta, se excluye, ¡no se supone que exista! No reconocen que la humanidad, desarrollándose mediante un proceso de vida histórico, se convertirá por fin en una sociedad normal, pero creen que un sistema social que ha surgido de algún cerebro matemático organizará a toda la humanidad de una vez y la hará justa y sin pecado. en un instante, ¡más rápido que cualquier proceso viviente! Es por eso que instintivamente les disgusta la historia, y nada más que la fealdad y la estupidez que hay en ella, y lo explican todo como una estupidez. ¡Esa es la razón por la que les disgusta tanto el proceso viviente de la vida que no quieren un alma viviente! El alma viviente exige vida, el alma gana y no obedece las reglas de la mecánica, el alma es objeto de sospecha, ¡el alma está retrógrada! ¡Pero lo que quieren aunque huele a muerte y pueda estar hecho de caucho de la India, al menos no está vivo, no tiene voluntad, es servil y ganó la revuelta! ¡Y al final se reduce todo a la construcción de muros y la planificación de habitaciones y pasajes en un falansterio! El falansterio está listo, de hecho, pero tu naturaleza humana no está lista para el falansterio y mdashit quiere vida, no ha completado su proceso vital, ¡es demasiado pronto para el cementerio! Puedes saltarte la naturaleza por lógica. La lógica presupone tres posibilidades, ¡pero hay millones! ¡Elimine un millón y reduzca todo a la cuestión de la comodidad! ¡Esa es la solución más fácil del problema! Es seductoramente claro y no debes pensar en ello. Eso es lo mejor, ¡no debes pensar! ¡Todo el secreto de la vida en dos páginas impresas! & Rdquo

& ldquo¡Ahora está fuera, tocando el tambor! ¡Agárralo, hazlo! ”, Rió Porfiry. "¿Te lo imaginas?", se volvió hacia Raskolnikov, "¡seis personas que estaban hablando así anoche, en una habitación, con un puñetazo como preliminar!" No, hermano, estás equivocado, el medio ambiente representa una gran parte de la delincuencia, te lo puedo asegurar. & Rdquo

& ldquoOh, lo sé, pero solo dime: un hombre de cuarenta años viola a un niño de diez, ¿fue el entorno lo que lo llevó a hacerlo? & rdquo

& ldquoBueno, estrictamente hablando, lo hizo & rdquo, Porfiry observó con notable gravedad & ldquoa crimen de esa naturaleza puede muy bien atribuirse a la influencia del medio ambiente. & rdquo

Razumihin estaba casi en un frenesí. "Oh, si quieres", rugió. & ldquoI & rsquoll les demuestro que sus pestañas blancas pueden muy bien atribuirse a la Iglesia de Iván el Grande & rsquos que tiene doscientos cincuenta pies de altura, y lo probaré clara, exactamente, progresivamente, ¡e incluso con una tendencia liberal! ¡Me comprometo a! ¿Apostarías por ella? & Rdquo

& ldquoHecho! ¡Oiga & rsquos, por favor, cómo lo demostrará! & Rdquo

"Él siempre está engañando, confunden", gritó Razumihin, saltando y gesticulando. & ldquo¿De qué sirve hablar contigo? ¡Hace todo eso a propósito, no lo conoces, Rodion! Ayer se puso de su lado, simplemente para burlarse de ellos. ¡Y las cosas que dijo ayer! ¡Y estaban encantados! Puede seguir así durante quince días juntos. El año pasado nos convenció de que iba a ir a un monasterio: se mantuvo firme durante dos meses. No hace mucho se le metió en la cabeza declarar que se iba a casar, que tenía todo listo para la boda. Realmente pidió ropa nueva. Todos comenzamos a felicitarlo. ¡No había novia, nada, toda pura fantasía! & Rdquo

& ldquoAh, ¡estás equivocado! Conseguí la ropa antes. De hecho, fue la ropa nueva lo que me hizo pensar en acogerte.

"¿Eres tan buen disimulador?", preguntó descuidadamente Raskolnikov.

No lo habrías supuesto, ¿eh? Espera un poco, yo también te acogeré. ¡Jajaja! No, yo & rsquoll te digo la verdad. Todas estas preguntas sobre el crimen, el medio ambiente, los niños, me recuerdan un artículo suyo que me interesó en ese momento. & lsquoOn Crime & rsquo. o algo por el estilo, se me olvidó el título, lo leí con gusto hace dos meses en la Revista Periódica. & rdquo

& ldquoMi artículo? ¿En la Revista Periódica? ”, Preguntó asombrado Raskolnikov. "Ciertamente escribí un artículo sobre un libro hace seis meses cuando dejé la universidad, pero lo envié a la Revista Semanal".

& ldquoPero salió en el Periódico. & rdquo

& ldquoY la Reseña semanal dejó de existir, de modo que & rsquos por qué no se imprimió en ese momento. & rdquo

Eso es cierto, pero cuando dejó de existir, la Revista semanal se fusionó con la Revista, por lo que su artículo apareció hace dos meses en esta última. ¿No lo sabías?

Raskolnikov no lo sabía.

& ldquo¡Podría sacarles algo de dinero para el artículo! ¡Qué persona tan extraña eres! Llevas una vida tan solitaria que no sabes nada de los asuntos que te conciernen directamente. Es un hecho, se lo aseguro.

& ldquoBravo, Rodya! ¡Yo tampoco sabía nada de eso! ”, Gritó Razumihin. Corro hoy a la sala de lectura y pregunto por el número. ¿Hace dos meses? Cual fue la fecha? Sin embargo, no importa, lo encontraré. ¡Piensa en no decírnoslo! & Rdquo

& ldquo¿Cómo supiste que el artículo era mío? It & rsquos solo firmado con una inicial. & Rdquo

& ldquoLo supe por casualidad, el otro día. A través del editor lo conozco y Hellip. Estaba muy interesado. & Rdquo

"Analicé, si mal no recuerdo, la psicología de un criminal antes y después del crimen".

& ldquoSí, y sostuvo que la comisión de un delito siempre va acompañada de enfermedad. Muy, muy original, pero maldita sea, no fue esa parte de su artículo lo que me interesó tanto, sino una idea al final del artículo que lamento decir que usted simplemente sugirió sin resolverlo claramente. Si recuerdas, hay una sugerencia de que hay ciertas personas que pueden, es decir, que no son precisamente capaces de cometer delitos, pero tienen perfecto derecho a cometer infracciones de la moralidad y delitos, y que la ley no es para ellos.

Raskolnikov sonrió ante la distorsión exagerada e intencionada de su idea.

& ldquo¿Qué? ¿Qué quieres decir? ¿Derecho al crimen? ¿Pero no por la influencia del medio ambiente? ”, Preguntó Razumihin incluso con cierta alarma.

"No, no precisamente por eso", respondió Porfiry. En su artículo, todos los hombres se dividen en "ordinarios" y "extraordinarios". Los hombres ordinarios tienen que vivir en sumisión, no tienen derecho a transgredir la ley, porque, no lo ve, son ordinarios. Pero los hombres extraordinarios tienen derecho a cometer cualquier delito y a transgredir la ley de cualquier manera, simplemente porque son extraordinarios. Esa fue tu idea, si no me equivoco? & Rdquo

& ldquo¿A qué te refieres? ¿Eso puede ser cierto? ”, Murmuró Razumihin desconcertado.

Raskolnikov volvió a sonreír. Vio el punto de inmediato y supo adónde querían llevarlo. Decidió aceptar el desafío.

"Ésa no era mi opinión", comenzó simple y modestamente. & ldquoSin embargo, admito que lo ha dicho casi correctamente, tal vez, si lo desea, perfectamente. & rdquo (Casi le dio placer admitir esto). & ldquoLa única diferencia es que no sostengo que las personas extraordinarias siempre están obligadas a cometer infracciones de la moral. , como usted lo llama. De hecho, dudo que tal argumento pueda publicarse. Simplemente insinué que un hombre `` extraordinario '' tiene el derecho y el infierno que no es un derecho oficial, sino un derecho interno de decidir en su propia conciencia sobrepasar y superar ciertos obstáculos, y solo en caso de que sea esencial para el cumplimiento práctico de su idea (a veces, quizás , en beneficio de toda la humanidad). Dices que mi artículo no es definitivo. Estoy dispuesto a dejarlo lo más claro posible. Quizás esté en lo cierto al pensar que me quieres muy bien. Sostengo que si los descubrimientos de Kepler y Newton no se hubieran podido dar a conocer excepto sacrificando las vidas de uno, una docena, un centenar o más de hombres, Newton habría tenido el derecho, de hecho habría estado obligado a eliminar. la docena o los cien hombres con el fin de dar a conocer sus descubrimientos a toda la humanidad. Pero de eso no se sigue que Newton tuviera derecho a asesinar a la gente a diestra y siniestra y a robar todos los días en el mercado. Entonces, recuerdo, mantengo en mi artículo que todos y hellip bien, legisladores y líderes de hombres, como Licurgo, Solón, Mahoma, Napoleón, etc., eran todos sin excepción criminales, por el mismo hecho de que, hacer una nueva ley , transgredieron el antiguo, heredado de sus antepasados ​​y considerado sagrado por el pueblo, y tampoco se detuvieron ante el derramamiento de sangre, si ese derramamiento de sangre y mdashoften de personas inocentes que luchaban valientemente en defensa de la ley antigua y mdash eran útiles para su causa. Es notable, de hecho, que la mayoría, de hecho, de estos benefactores y líderes de la humanidad fueran culpables de una terrible carnicería. En definitiva, sostengo que todos los grandes hombres o incluso los hombres un poco fuera de lo común, es decir, capaces de dar alguna palabra nueva, deben por su propia naturaleza ser criminales y mdash más o menos, por supuesto. De lo contrario, les resultará difícil salir de la rutina común y permanecer en la rutina común es a lo que no pueden someterse, desde su propia naturaleza de nuevo, y en mi opinión no deberían, de hecho, someterse a ella. Ves que no hay nada particularmente nuevo en todo eso. Lo mismo se ha impreso y leído mil veces antes. En cuanto a mi división de personas en ordinarias y extraordinarias, reconozco que es algo arbitrario, pero no insisto en números exactos. Solo creo en mi idea principal de que los hombres, en general, están divididos por una ley de la naturaleza en dos categorías, inferior (ordinario), es decir, material que solo sirve para reproducir su especie, y los hombres que tienen el don o el talento para pronunciar una nueva palabra. Por supuesto, existen innumerables subdivisiones, pero las características distintivas de ambas categorías están bastante bien marcadas. La primera categoría, en términos generales, son los hombres de temperamento conservador y respetuosos de la ley; viven bajo control y les encanta ser controlados. A mi parecer, es su deber ser controlado, porque esa es su vocación, y no hay nada humillante en ello para ellos. En la segunda categoría, todos transgreden la ley: son destructores o están dispuestos a la destrucción de acuerdo con sus capacidades. Los crímenes de estos hombres son, por supuesto, relativos y variados, en su mayor parte buscan de maneras muy variadas la destrucción del presente en aras de lo mejor. Pero si tal persona se ve obligada por el bien de su idea a pasar por encima de un cadáver o vadear a través de la sangre, puedo, sostengo, encontrar dentro de sí mismo, en su conciencia, una sanción por vadear por la sangre y mdash que depende de la idea y sus dimensiones. , tenga en cuenta que. Es sólo que en ese sentido hablo de su derecho a delinquir en mi artículo (recuerdas que empezó con la cuestión jurídica). No hay necesidad de tal ansiedad, sin embargo las masas casi nunca admitirán este derecho, las castigan o las ahorcan (más o menos), y al hacerlo cumplen con bastante justicia su vocación conservadora. Pero las mismas masas colocan a estos criminales en un pedestal en la próxima generación y los adoran (más o menos). La primera categoría es siempre el hombre del presente, la segunda el hombre del futuro. Los primeros preservan el mundo y lo pueblan, los segundos mueven el mundo y lo conducen a su objetivo. Cada clase tiene el mismo derecho a existir. De hecho, todos tienen los mismos derechos conmigo y mdashand _vive la guerre & eacuteternelle_ & mdashtill the New Jerusalem, por supuesto! & Rdquo

& ldquoEntonces crees en la Nueva Jerusalén, ¿verdad? & rdquo

"Lo hago", respondió con firmeza Raskolnikov mientras decía estas palabras y durante toda la diatriba anterior mantuvo los ojos en un punto de la alfombra.

& ldquoY & hellip y ¿crees en Dios? Disculpe mi curiosidad. & Rdquo

"Lo hago", repitió Raskolnikov, alzando los ojos hacia Porfiry.

& ldquoY & hellip ¿crees en Lázaro y rsquo resucitando de entre los muertos? & rdquo

& ldquoI & hellip lo hago. ¿Por qué preguntas todo esto? & Rdquo

& ldquoTú no lo dices & hellip. Pregunté por curiosidad. Perdóneme. Pero volvamos a la cuestión de que no siempre se ejecutan. Algunos, por el contrario & hellip & rdquo

& ldquoTriumph en su vida? Oh, sí, algunos logran sus fines en esta vida, y luego & hellip & rdquo

& ldquo¿Empiezan a ejecutar a otras personas? & rdquo

Y ldquoSi es realmente necesario, en su mayor parte lo hacen. Tu comentario es muy ingenioso. & Rdquo

& ldquoGracias. Pero dime esto: ¿cómo distingues a esas personas extraordinarias de las ordinarias? ¿Hay signos de su nacimiento? Siento que debería haber más exactitud, más definición externa. Disculpe la ansiedad natural de un ciudadano práctico y respetuoso de la ley, pero ¿no podrían adoptar un uniforme especial, por ejemplo, no podrían llevar algo, estar marcados de alguna manera? Porque sabes que si surge la confusión y un miembro de una categoría se imagina que pertenece a la otra, comienza a "eliminar obstáculos" como tú lo expresaste tan felizmente, entonces "hellip".

& ldquoOh, eso sucede muy a menudo! Ese comentario es más ingenioso que el otro. & Rdquo

& ldquoNo hay razón para tomar nota de que el error solo puede surgir en la primera categoría, es decir, entre la gente común (como tal vez, desafortunadamente, los llamé). A pesar de su predisposición a la obediencia, a muchos de ellos, a través de la alegría de la naturaleza, a veces concedidos incluso a la vaca, les gusta imaginarse a sí mismos como personas avanzadas, lsquodestructores, rsquo y empujarse a sí mismos en el movimiento de lsquonew, rsquo y esto con toda sinceridad. Mientras tanto, las personas realmente nuevas a menudo pasan desapercibidas para ellos, o incluso son despreciadas como reaccionarias de tendencias humillantes. Pero no creo que haya ningún peligro considerable aquí, y realmente no tiene por qué sentirse incómodo porque nunca llegan muy lejos. Por supuesto, pueden tener una paliza a veces por dejar que su fantasía se les escape y enseñarles su lugar, pero no más de hecho, incluso esto no es necesario mientras se castigan a sí mismos, porque son muy concienzudos: algunos realizan este servicio para unos a otros y otros se castigan a sí mismos con sus propias manos & hellip. Se impondrán varios actos públicos de penitencia sobre sí mismos con un efecto hermoso y edificante, de hecho, no tienes nada que te inquiete. Es una ley de la naturaleza.

& ldquoBueno, ciertamente me ha dejado más tranquilo en ese aspecto, pero hay & rsquos otra cosa que me preocupa. Dime, por favor, ¿hay muchas personas que tienen derecho a matar a otras, estas personas extraordinarias? Estoy dispuesto a inclinarme ante ellos, por supuesto, pero debes admitir que es alarmante si hay muchos de ellos, ¿eh?

"Oh, tampoco tienes que preocuparte por eso", prosiguió Raskolnikov en el mismo tono. & ldquoLas personas con nuevas ideas, las personas con la más mínima capacidad para decir algo nuevo, son extremadamente pocas en número, extraordinariamente de hecho. Una sola cosa está clara: la aparición de todos estos grados y subdivisiones de los hombres debe seguir con regularidad infalible alguna ley de la naturaleza. Esa ley, por supuesto, se desconoce en la actualidad, pero estoy convencido de que existe, y algún día puede llegar a conocerse. La vasta masa de la humanidad es meramente material, y sólo existe con el fin de, mediante un gran esfuerzo, mediante algún proceso misterioso, mediante algún cruce de razas y linajes, para traer al mundo por fin quizás a un hombre de cada mil con un chispa de independencia. Uno de cada diez mil tal vez, y mdash, hablo aproximadamente, aproximadamente, nace con cierta independencia, y con una independencia aún mayor, uno de cada cien mil. El hombre de genio es uno entre millones, y los grandes genios, la corona de la humanidad, aparecen en la tierra quizás uno entre muchos miles de millones. De hecho, no me he asomado a la réplica en la que ocurre todo esto. Pero ciertamente hay y debe haber una ley definida, no puede ser una cuestión de azar. & Rdquo

"¿Por qué? ¿Están bromeando los dos?", gritó al fin Razumihin. & ldquoAquí se sientan, burlándose el uno del otro. ¿Hablas en serio, Rodya? & Rdquo

Raskolnikov levantó su rostro pálido y casi triste y no respondió. Y el sarcasmo no disimulado, persistente, nervioso y descortés de Porfiry le pareció extraño a Razumihin junto a ese rostro tranquilo y apesadumbrado.

& ldquoBueno, hermano, si eres realmente serio & hellip Tienes razón, por supuesto, al decir que no es nuevo, que te gusta lo que hemos leído y escuchado mil veces, pero lo que es realmente original en todo esto, y es exclusivamente tuyo, para mi horror, es que sancionas el derramamiento de sangre en nombre de la conciencia, y, perdona que lo diga, con tanto fanatismo y maldición. Eso, supongo, es el punto de su artículo.Pero esa sanción del derramamiento de sangre por la conciencia es para mi mente y el infierno más terrible que la sanción oficial y legal del derramamiento de sangre y el infierno.

"Tienes toda la razón, es más terrible", asintió Porfiry.

& ldquoSí, debes haber exagerado! Hay algún error, lo leeré. ¡No puedes pensar eso! Lo leeré. & Rdquo

"Todo lo que no está en el artículo, sólo hay un indicio", dijo Raskolnikov.

"Sí, sí". Porfiry no podía quedarse quieto. & ldquoSu actitud hacia el crimen es bastante clara para mí ahora, pero & hellip disculpe mi impertinencia (me avergüenza mucho preocuparme de esta manera), ya ve, ya me quitó la ansiedad de que los dos grados se mezclen, pero & hellip, hay varios aspectos prácticos posibilidades que me inquietan! ¿Qué pasa si algún hombre o joven se imagina que es un Licurgo o Mahoma? Y mdasha futuro, por supuesto, y supongamos que comienza a eliminar todos los obstáculos y el infierno. Él tiene una gran empresa por delante y necesita dinero para ella & hellip e intenta conseguirla & hellip, ¿ves? & Rdquo

Zametov soltó una repentina carcajada en su rincón. Raskolnikov ni siquiera lo miró.

"Debo admitir", prosiguió con calma, "que esos casos ciertamente deben surgir". Los vanidosos y los necios son particularmente propensos a caer en esa trampa, especialmente a los jóvenes. & Rdquo

& ldquo¿Y entonces qué? & rdquo Raskolnikov sonrió en respuesta & ldquothat & rsquos no my fall. Así es y siempre será. Dijo hace un momento (asintió con la cabeza a Razumihin) que autorizo ​​el derramamiento de sangre. La sociedad está demasiado bien protegida por las cárceles, el destierro, los investigadores criminales, la servidumbre penal. No hay necesidad de estar incómodo. No tienes más que atrapar al ladrón. & Rdquo

& ldquo¿Y si lo atrapamos? & rdquo

& ldquoEntonces obtiene lo que se merece. & rdquo

& ldquoUsted es ciertamente lógico. Pero, ¿qué hay de su conciencia? & Rdquo

& ldquo¿Por qué te preocupas por eso? & rdquo

& ldquoSi tiene conciencia, sufrirá por su error. Ese será su castigo y mdashas así como la prisión. & Rdquo

"Pero los verdaderos genios", preguntó Razumihin con el ceño fruncido, "¿quiénes tienen derecho a asesinar?" ¿No deberían sufrir ni siquiera por la sangre que derramaron?

& ldquo¿Por qué la palabra debería? No es una cuestión de permiso o prohibición. Sufrirá si siente lástima por su víctima. El dolor y el sufrimiento son siempre inevitables para una gran inteligencia y un corazón profundo. Los hombres realmente grandes deben, creo, tener una gran tristeza en la tierra ”, añadió soñadoramente, no en el tono de la conversación.

Levantó los ojos, los miró a todos con seriedad, sonrió y se quitó la gorra. Estaba demasiado callado en comparación con sus modales a la entrada, y sintió esto. Todos se levantaron.

"Bueno, puedes abusar de mí, enfadarte conmigo si quieres", comenzó de nuevo Porfiry Petrovich, "pero no puedo resistir". Permíteme una pequeña pregunta (sé que te estoy molestando). Solo hay una pequeña noción que quiero expresar, simplemente para que no la olvide. & Rdquo

"Muy bien, cuéntame tu pequeña idea", Raskolnikov esperaba, pálido y serio, ante él.

& ldquoBueno, ya ves & hellip, realmente no sé cómo expresarlo correctamente & hellip. Es una idea divertida y psicológica. Cuando estabas escribiendo tu artículo, seguramente no podrías haber ayudado, ¡je-je! imaginándote a ti mismo & hellip solo un poco, un hombre & lsquoextraordinary & rsquo, pronunciando una nueva palabra en tu sentido & hellip. Eso es así, ¿no es así?

"Muy posiblemente", respondió con desprecio Raskolnikov.

Razumihin hizo un movimiento.

& ldquoY, si es así, ¿podría usted llevarse a sí mismo en caso de dificultades y dificultades mundanas o para algún servicio a la humanidad & mdash para superar los obstáculos? Por ejemplo, ¿robar y asesinar? & Rdquo

Y de nuevo le guiñó el ojo con el ojo izquierdo y se rió silenciosamente como antes.

"Si lo hiciera, ciertamente no debería decírselo", respondió Raskolnikov con un desprecio desafiante y altivo.

& ldquoNo, solo me interesó por tu artículo, desde un punto de vista literario & hellip & rdquo

& ldquoFoo! ¡Qué obvio e insolente es eso! ”, pensó Raskolnikov con repulsión.

"Permíteme observar", respondió secamente, "que no me considero un Mahoma o un Napoleón, ni ningún personaje de esa clase, y no siendo uno de ellos no puedo decirte cómo debo actuar".

-Oh, vamos, ¿no nos creemos todos napoleones ahora en Rusia? -dijo Porfiry Petrovich con alarmante familiaridad.

Algo peculiar se delataba en la misma entonación de su voz.

"¿Quizás fue uno de estos futuros Napoleones el que hizo por Alyona Ivanovna la semana pasada?", espetó Zametov desde la esquina.

Raskolnikov no habló, pero miró fija e intensamente a Porfiry. Razumihin estaba frunciendo el ceño con tristeza. Antes de esto, parecía estar notando algo. Miró enojado a su alrededor. Hubo un minuto de silencio lúgubre. Raskolnikov se volvió para marcharse.

-¿Ya te vas? -dijo amablemente Porfiry, tendiéndole la mano con excesiva cortesía. & ldquoMuy, muy contento de su conocimiento. En cuanto a tu petición, no te preocupes, escribe tal como te he dicho o, mejor aún, ven a verme tú mismo en uno o dos días y mañana, por cierto. Estaré allí a las once en punto seguro. Nosotros & rsquoll lo arreglamos todos nosotros & rsquoll tenemos una charla. Como uno de los últimos en estar allí, tal vez puedas decirnos algo ”, agregó con una expresión de lo más bondadosa.

"¿Quieres interrogarme oficialmente en la debida forma?", preguntó Raskolnikov con aspereza.

& ldquoOh, ¿por qué? Eso & rsquos no es necesario por el momento. Tu me malinterpretas. No pierdo ninguna oportunidad, ya ve, y demonios, he hablado con todos los que tenían promesas y demonios. Obtuve evidencia de algunos de ellos, y tú eres el último & hellip. Sí, por cierto, 'lloró, aparentemente repentinamente encantado,' solo recuerdo, ¿en qué estaba pensando? ', Se volvió hacia Razumihin, y' estabas hablando de ese Nikolay & hellip, por supuesto, lo sé, lo sé muy bien, Se volvió hacia Raskolnikov y dijo que el tipo es inocente, pero ¿qué puede hacer uno? También tuvimos que molestar a Dmitri & hellip. Este es el punto, esto es todo: cuando subiste las escaleras eran más de las siete, ¿no?

"Sí", respondió Raskolnikov, con una sensación desagradable en el mismo momento en que habló de que no tenía por qué haberlo dicho.

Entonces, cuando subiste las escaleras entre las siete y las ocho, ¿no viste en un piso que estaba abierto en un segundo piso, te acuerdas? dos obreros o al menos uno de ellos? Estaban pintando allí, ¿no los notaste? Es muy, muy importante para ellos. & Rdquo

& ldquoPainters? No, no los vi '', respondió Raskolnikov lentamente, como si se estuviera hurgando la memoria, mientras que en el mismo instante se desgarraba todos los nervios, casi desmayándose de ansiedad por conjeturar lo más rápidamente posible dónde estaba la trampa y no pasar por alto nada. & ldquoNo, no los vi, y no creo que me di cuenta de un piso como ese abierto & hellip. Pero en el cuarto piso & rdquo (él había dominado la trampa ahora y estaba triunfante) & ldquo; ahora recuerdo que alguien se estaba mudando del piso enfrente de Alyona Ivanovna & rsquos & hellip. Lo recuerdo y demonios lo recuerdo claramente. Unos porteadores estaban sacando un sofá y me apretujaron contra la pared. Pero pintores y diablos, no, no recuerdo que hubiera ningún pintor, y no creo que hubiera un piso abierto en ninguna parte, no, no lo había.

"¿Qué quieres decir?", gritó Razumihin de repente, como si hubiera reflexionado y se hubiera dado cuenta. & ldquo¿Por qué, fue el día del asesinato los pintores estaban trabajando y él estuvo allí tres días antes? ¿Qué estás preguntando? & Rdquo

& ldquoFoo! ¡Lo he echado a perder! ”. Porfiry se dio una palmada en la frente. & ldquoDeuce tómalo! ¡Este asunto me está volviendo la cabeza! ”, Se dirigió a Raskolnikov en tono de disculpa. & ldquoSería maravilloso para nosotros saber si alguien los había visto entre las siete y las ocho en el piso, así que imaginé que tal vez podrías habernos dicho algo & hellip. Lo confundí bastante. & Rdquo

"Entonces deberías tener más cuidado", observó Razumihin con gravedad.

Las últimas palabras fueron pronunciadas en el pasaje. Porfiry Petrovich los acompañó hasta la puerta con excesiva cortesía.

Salieron a la calle lúgubres y hoscos, y durante algunos pasos no dijeron una palabra. Raskolnikov respiró hondo.

Esta colección de literatura infantil es parte del Educational Technology Clearinghouse y está financiada por varias subvenciones.


Reseña del libro & # 8211 CRIMEN Y CASTIGO

& # 8220 El dolor y el sufrimiento son siempre inevitables para una gran inteligencia y un corazón profundo. & # 8221

& # 8216Crime and Punishment & # 8217 se publicó por primera vez en 1866 en una revista rusa. Sigue a Rodion Romanovich Raskolnikov, un estudiante de derecho ruso en San Petersburgo que vive en la indigencia y la pobreza extrema. Es una obra literaria sobresaliente que conmueve y consume profundamente al lector. Se acaba de quedar sin dinero para continuar sus estudios, todas las mismas cartas de su casa de su hermana y su madre, los sacrificios que han hecho, las esperanzas que han atado a Raskolnikov lo empujan al límite.

En su desesperación, Raskolnikov decide asesinar a una anciana prestamista y robarla. Se ha alejado de su moralidad y humanidad. Sin embargo, lentamente la carga de su pecado pesa sobre su conciencia a medida que se registra la admisión de su acto.

La comprensión profunda y conmovedora de Dostoievski de las vulnerabilidades humanas y la naturaleza deja al lector fascinado y asombrado.

A lo largo de la historia, podemos ver el lento descenso de Raskolnikov a la locura por su crimen. La agonía de lo que ha hecho lo deja en espiral, cuestionando su realidad hasta el final.

Aparte de la confusión interna de Raskolnikov, la novela pinta un vívido retrato de la vida en San Petersburgo del siglo XIX a través del lente de la pobreza.

Dostoievski detalla apartamentos dilapidados parecidos a armarios para estudiantes, tabernas miserables y sucias hasta comisarías de policía sofocantes y grabando la memoria del lector con imágenes de días pasados.

& # 8220tu peor pecado es que te has destruido y traicionado por nada. & # 8221

La novela plantea y responde algunas preguntas como:

  • ¿Qué lleva a alguien a matar a otra persona?
  • ¿Qué pensamientos atormentan la mente después de un asesinato?
  • ¿Qué tipo de mundo, qué situaciones engendran a esas personas?

Todo esto está presente en el libro, con gran atención al detalle.

A diferencia de las novelas que tienen un protagonista identificable y hacen que los lectores se sientan comprensivos, el héroe de Dostoievski es un niño arrogante, egoísta, egocéntrico, condescendiente y muy desagradable. Quien piensa en su crimen no como un asesinato sino como el deshacerse de una forma de vida inferior. Piensa en ello como un favor para todos y se considera a sí mismo como el salvador. El monólogo interior de Raskolnikov y sus teorías de la vida lo distinguen como uno de los personajes menos queridos y más inolvidables de la literatura.

Aparte de su historia, la novela trata sobre la ruina de una familia por un alcohólico. Marmeladov es un ex policía con una grave adicción a la bebida.

La novela trata sobre los efectos de una conciencia culpable en el corazón de un niño y habla de la locura, los esfuerzos salvajes que uno puede emprender en la juventud. También habla de la disparidad social y política que impide que los pobres se eleven y cambien la clase en la que nacieron.

& # 8220 No me postré ante ti, me postré ante todo el sufrimiento de la humanidad. & # 8221

Incluso después de todo esto, Crimen y castigo es una lectura polarizante, conocida como la novela favorita de algunas personas, mientras que a otras les cuesta incluso terminarla. Pase lo que pase, el libro es un clásico memorable y lo sacudirá hasta la médula.


Castigo dentro de la prisión: un examen de las influencias de las decisiones de los funcionarios de prisiones de retirar los créditos de condena

Dirija toda la correspondencia a Benjamin Steiner, School of Criminology and Criminal Justice, University of Nebraska Omaha, 6001 Dodge Street, 218 CPACS, Omaha, NE 68182-0149 correo electrónico: [email protected]

Dirija toda la correspondencia a Benjamin Steiner, School of Criminology and Criminal Justice, University of Nebraska Omaha, 6001 Dodge Street, 218 CPACS, Omaha, NE 68182-0149 correo electrónico: [email protected]

Este proyecto fue apoyado por el Centro de Investigación de Justicia de Nebraska, una unidad de investigación de la Escuela de Criminología y Justicia Criminal de la Universidad de Nebraska Omaha. Las opiniones, hallazgos y conclusiones o recomendaciones expresadas en la publicación pertenecen a los autores y no reflejan necesariamente los puntos de vista de la Universidad de Nebraska, Omaha. Los autores desean agradecer a la Dra. Abby Vandenberg y al Dr. Robert Lytle por su ayuda en la recopilación de datos para este estudio.

Abstracto

A pesar de la considerable investigación dirigida a comprender los factores que afectan la toma de decisiones de castigo que conducen al encarcelamiento, pocos estudios han examinado las influencias de las decisiones de castigo dentro de las cárceles. Las decisiones de castigo tomadas dentro de las cárceles pueden afectar la libertad de un individuo durante su encarcelamiento y / o el momento de su liberación de la prisión si el castigo resulta en la pérdida de créditos de sentencia o influye en la toma de decisiones de libertad condicional. Además, si las disparidades de castigo resultan de estas decisiones, entonces algunos grupos de delincuentes pueden sufrir una mayor pérdida de libertad en comparación con otros. En este estudio, examinamos los factores que influyen en las decisiones de los funcionarios penitenciarios de eliminar los créditos de sentencia en respuesta a violaciones de las normas penitenciarias. El análisis de los datos recopilados de un sistema penitenciario estatal del Medio Oeste revela que los funcionarios de la prisión están influenciados principalmente por la gravedad y el tipo de violación de las reglas, junto con el historial de violaciones de un recluso. Otros factores relevantes incluyen aquellos que están relacionados con el riesgo de mal comportamiento posterior de un recluso, como la pertenencia a una pandilla, y los que están vinculados a las consecuencias prácticas y las limitaciones asociadas con el entorno organizacional y los reclusos en particular, como la proporción de su condena que un recluso ha cumplido y si un recluso ha cumplido el recluso tiene problemas de salud mental.


Reseñas y endosos de amplificadores

". este trabajo escapa al destino de tantos volúmenes editados de un solo tema, permaneciendo interesante y estimulante en todo momento. Cada capítulo tiene nuevas ideas para proporcionar al lector, y Little hace un trabajo admirable al editar un volumen completo con un mínimo de repetición .. Es una excelente discusión académica y una base desde la cual se pueden realizar más investigaciones.. Este libro es una indicación de que este tema fascinante finalmente está recibiendo la atención académica que merece ". BMCR

"Para aquellos que quieran una discusión en profundidad de temas discretos, recomiendo de todo corazón Plague and the End of Antiquity".
Raymond J. Dawttwyler, M.D. The New England Journal of Medicine

"es una colección fascinante de ensayos de especialistas en historia, arqueología, epidemiología y biología molecular". (New York Review of Books)

"Plaque and the End of Antiquity es una fascinante colección de ensayos de especialistas en historia, arqueología, epidemiología y biología molecular".
Eamon Duffy, The New York Review of Books

"La integración exitosa de los autores de conocimientos de muchos campos proporciona un relato completo de los orígenes, la letalidad, las enceraciones y las apariciones de la pandemia. La peste y el fin de la antigüedad. Proporcionan una base histórica ideal para hacer frente a las muchas facetas de la peste. hoy y en el futuro ".
Ciencias


Crimen y castigo - Historia de GCSE - Edexcel - La vida en Whitechapel (Unidad 5, Lección 3)

Soy un profesor de historia de secundaria con sede en West Sussex. ¡He pasado horas durante los últimos años creando y perfeccionando mis lecciones y recursos y ahora los he puesto a disposición en línea para, con suerte, ayudar a otros maestros a ahorrar tiempo! Cada lección aquí es autónoma y diferenciada con todas las hojas de trabajo o recursos requeridos incluidos con la venta. Las únicas excepciones son las lecciones que incluyen videos de los que no soy propietario de los derechos de autor, pero estos se explican individualmente (si corresponde).

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Crimen y castigo - La vida en Whitechapel - Unidad 5, Lección 3

Objetivos de aprendizaje:
Describe las malas condiciones en Whitechapel.
Explique si las malas condiciones afectaron el crimen.
Evaluar los vínculos entre las malas condiciones y el aumento de la delincuencia. Justifica la razón más influyente.

Se incluyen las hojas de trabajo y los recursos relevantes.

Todas las referencias a páginas de libros de texto se refieren al libro de texto Edexcel GCSE.

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Contenido

Algunos creen que los primeros usuarios de los Cinco Castigos fueron el Clan Sanmiao (三 苗 氏). Otras fuentes afirman que se originaron con Chiyou, el legendario creador de metalurgia y armas y líder del antiguo grupo étnico Nine Li (九黎). Durante la siguiente dinastía Xia (ca. 2070 aC-ca. 1600 aC), Qi de Xia, hijo de Yu el Grande, el fundador de la dinastía, adoptó los castigos de los Miao de amputación de uno o ambos pies (yuè 刖), cortando la nariz ( 劓), cincelar (zhuó 琢), tatuarse la cara o la frente (qíng 黥) y otros tipos de castigo. El tatuaje, la amputación de la nariz o los pies, la extracción de los órganos reproductivos y la muerte se convirtieron en las cinco formas principales del sistema de castigo durante este período. Desde la dinastía Xia en adelante hasta la dinastía Shang (1600-1046 aC) y la dinastía Zhou (1046-256 aC). Los "Cinco castigos para los esclavos" fueron abolidos durante el reinado del emperador Wen de Han a raíz de una petición de una mujer, Chunyu Tiying (淳于 緹 縈), y fueron reemplazados por los "Cinco castigos para los siervos".

Aparte de la pena de muerte, los cuatro castigos restantes para esclavos fueron diseñados para provocar daños en sus cuerpos que los marcarían de por vida. [4] Todos los ciudadanos comunes fueron sometidos a estos castigos. [5] Estos castigos eran para hombres. Junto a cada uno se enumera el número de delitos a los que se aplicó el castigo. [6]

  • Mes (墨), también conocido como qíng (黥), donde el delincuente se tatuaría en la cara o la frente con tinta indeleble. (1,000 delitos)
  • (劓), donde se cortó la nariz del delincuente. Esto se hizo sin anestesia. (1,000 delitos)
  • Yuè (刖), también conocido como compartimiento (臏) durante la dinastía Xia y zhǎnzhǐ (斬 趾) durante la dinastía Qin, implicó la amputación del pie izquierdo o derecho o ambos. Otras fuentes afirman que este castigo implicó la extracción de la rótula, que se dice que es la fuente del nombre del estratega militar del período de los Reinos Combatientes, Sun Bin. (500 delitos)
  • Gong (宮), también conocido como yínxíng (淫 刑), fǔxíng (腐刑) [7] [8] o cánshì xíng (蠶室 刑), donde se extrajeron los órganos reproductores del delincuente masculino. [9] [10] Se extrajo el pene y se cortaron los testículos (castración), y el delincuente fue condenado a trabajar como eunuco en el palacio imperial. [11] [12]Gong para los hombres se aplicó al mismo delito que Gōngxing para las mujeres, a saber, adulterio, actividad "licenciosa" o "promiscua". [13] (300 delitos)
  • Dà Pì (大 辟), la sentencia de muerte. Los métodos de ejecución fueron el despiece o el corte del cuerpo en cuatro pedazos (fēn wéi lù 分為 戮) hirviendo vivo (pēng 烹) arrancarle la cabeza y cuatro miembros a un ofensor sujetándolos a carros (chēliè 車裂) decapitación (xiāoshǒu 梟 首) ejecución y luego abandono del cuerpo del delincuente en el mercado público local (qìshì 棄 市) estrangulación (jiǎo 絞) y corte lento (língchí 凌遲). También se utilizaron otros métodos de ejecución. (200 delitos)

Durante la dinastía Han Occidental, el tatuaje y la amputación fueron abolidos como castigos y en dinastías posteriores, los cinco castigos sufrieron más modificaciones. Para la dinastía Sui, los cinco castigos habían alcanzado la forma básica que tendrían hasta el final de la era imperial. Este es un breve resumen de los cinco castigos durante la dinastía Qing: [14]

  • Chī (笞), golpeando las nalgas con una ligera caña de bambú. Durante la dinastía Qing (1644-1911), se utilizaron en su lugar badajos de bambú. Había cinco grados de chī: [15]
    • 10 latigazos (remitidos con el pago de 600 wén (文) en efectivo de cobre)
    • 20 latigazos (remitidos con el pago de 1 guàn (貫) y 200 wén en cobre al contado. 1 guàn es igual a 1000 wén)
    • 30 latigazos (remitidos con el pago de 1 guàn y 800 wén en efectivo de cobre)
    • 40 latigazos (remitidos con el pago de 2 guàn y 400 wén en efectivo de cobre)
    • 50 latigazos (remitidos con el pago de 3 guàn en efectivo de cobre)
    • 60 golpes (remitidos con el pago de 3 guàn y 600 wén en efectivo de cobre)
    • 70 golpes (remitidos con el pago de 4 guàn y 200 wén en efectivo de cobre)
    • 80 golpes (remitidos con el pago de 4 guàn y 800 wén en efectivo de cobre)
    • 90 golpes (remitidos con el pago de 5 guàn y 400 wén en efectivo de cobre)
    • 100 golpes (remitidos con el pago de 6 guàn de cobre en efectivo)
    • Un año de servidumbre penal más 60 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 12 guàn en efectivo de cobre)
    • Un año y medio de servidumbre penal más 70 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 15 guàn en efectivo de cobre)
    • Dos años de servidumbre penal más 80 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 18 guàn en efectivo de cobre)
    • Dos años y medio de servidumbre penal más 90 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 21 guàn en efectivo de cobre)
    • Tres años de servidumbre penal más 100 golpes de palo grande (remitidos con el pago de 24 guàn en efectivo de cobre)
    • 2000 (里) (620 millas) más 100 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 30 guàn en efectivo de cobre)
    • 2,500 (775 millas) más 100 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 33 guàn en efectivo de cobre)
    • 3,000 (930 millas) más 100 golpes del palo grande (remitidos con el pago de 36 guàn en efectivo de cobre)

    La escala de los pagos de remesas se puede medir por el hecho de que en la época del emperador Qianlong (r. 1736-1795 d. C.), el salario medio de un trabajador de la construcción en la provincia de Zhili era de 0,72 wén o 0,6 onzas troy de plata por día. [dieciséis]

    Estos castigos se aplicaban a las mujeres por los mismos delitos cometidos por los hombres. [ cita necesaria ]


    La vida de los criminales victorianos

    Convictos victorianos: 100 vidas criminales de la Dra. Helen Johnston, el profesor Barry Godfrey y el Dr. David J. Cox es un libro que cuenta las historias de cien criminales victorianos, sus vidas, sus crímenes y sus castigos.

    Comienza con una descripción general del sistema penitenciario victoriano, cómo surgió, las condiciones y la sentencia. A esto le sigue un capítulo que explica las etapas finales de una sentencia cuando un delincuente es liberado con licencia.

    Estos son capítulos convincentes que iluminan al lector sobre los diferentes procedimientos y políticas, las implicaciones y los problemas de hacer cumplir un sistema de este tipo hace más de 200 años. Puede ver claramente los paralelismos con nuestro sistema penitenciario moderno y cómo sus raíces se encuentran en la historia. Estos capítulos de introducción sientan las bases para los siguientes estudios de caso.

    Cien casos de vidas individuales y la historia que los llevó a conductas delictivas. Muestran el sistema penitenciario victoriano en acción en su forma más cruda y destacan sus efectos y los impactos en aquellas personas que se encontraron bajo su control.

    Se detallan los casos de hombres y mujeres y se incluyen algunos casos interesantes. George Brasher, por ejemplo, un hijo cuyo padre fue condenado por robo y enviado al extranjero a las duras condiciones de Tasmania y al barco convicto Tortoise en 1842, para no volver nunca después de su sentencia, abandonando a su esposa e hijos.

    El joven George fue arrestado por hurto (robo no violento) en numerosas ocasiones y en una ocasión fue azotado como castigo. Después de un nuevo arresto en 1848, fue sentenciado a seis meses de prisión. Durante ese tiempo, su madre, agotada por la etiqueta de una esposa presidiaria transportada y exasperada por sus hijos, todos los cuales eran delincuentes condenados, se derrumbó y murió en la calle.

    George Brasher no aprendió la lección con otro cargo de hurto dentro de un año de haber sido liberado de prisión. Esta vez fue sentenciado a siete años de transporte. Según los registros, George cumplió aproximadamente la mitad de su condena en Gran Bretaña, evitando ser transportado a Australia.

    Esta frase final parece haber cambiado su forma de actuar cuando fue liberado a principios de la década de 1860, encontró un oficio como herrero y se mantuvo alejado de los problemas y de las pertenencias de otras personas.

    & # 8220Las vidas criminales de 100 convictos victorianos según los registros oficiales de los tribunales de policía y las autoridades penitenciarias. & # 8221

    Cada estudio de caso es bastante breve y conciso, alrededor de dos páginas con un recuadro histórico al comienzo de cada uno, que proporciona información histórica relevante relacionada con el caso y prepara el escenario para la información que sigue.

    Estos estudios de caso se han recopilado a partir de registros históricos y datos del censo y, como resultado, se podría decir que son un poco secos, proporcionando únicamente los hechos registrados de cada caso. Sin embargo, cada caso es un individuo, una persona real que vivió y realmente experimentó lo que se encuentra en estas páginas fácticas y esto es lo que hace que este libro sea único y más que fascinante de leer.

    Los hechos fluyen hasta después de sus crímenes y sus castigos cumplidos, a lo que les sucedió, si cometieron más crímenes o llevaron, al menos según los registros oficiales, una vida respetuosa de la ley a partir de entonces.

    & # 8220Las biografías de los convictos se enumeran en orden alfabético, y los cuadros de texto en la parte superior derecha de cada entrada junto con la imagen adjunta en la parte superior izquierda sirven para ilustrar un aspecto particular de sus vidas. & # 8221


    Volumen 5, Capítulo 4:

    La teoría de la desorganización social surgió de una investigación realizada en Chicago por Shaw y McKay (ver Shaw y McKay, 1942). Usando mapas espaciales para examinar las ubicaciones residenciales de los menores remitidos a los tribunales de Chicago, Shaw y McKay descubrieron que las tasas de delincuencia no se distribuían uniformemente en el tiempo y el espacio de la ciudad. En cambio, el crimen tendió a concentrarse en áreas particulares de la ciudad y, lo que es más importante, permaneció relativamente estable dentro de diferentes áreas a pesar de los cambios continuos en las poblaciones que vivían en cada área. En vecindarios con altas tasas de delincuencia, por ejemplo, las tasas se mantuvieron relativamente altas independientemente del grupo racial o étnico que residiera allí en un momento determinado y, ya que estos anteriormente & # 8220 grupos propensos a la delincuencia & # 8221 se mudaron a áreas de menor delincuencia. de la ciudad, su tasa de actividad delictiva disminuyó en consecuencia para corresponder con las tasas más bajas características de esa zona. Estas observaciones llevaron a Shaw y McKay a la conclusión de que el crimen probablemente era una función de la dinámica del vecindario y no necesariamente una función de los individuos dentro de los vecindarios. La pregunta que quedaba era, ¿cuáles son las características de varios barrios que explican la estabilidad de la tasa de criminalidad?

    Al responder a esta pregunta, Shaw y McKay se enfocaron en las áreas urbanas que experimentaban cambios rápidos en su estructura social y económica, o las & # 8220zonas de transición & # 8221. En particular, buscaron vecindarios que tenían un estatus socioeconómico bajo. Es importante aclarar que, a pesar de la privación económica de las áreas con tasas de criminalidad superiores a la media, Shaw y McKay no propusieron una relación directa simple entre la privación económica y la delincuencia. En cambio, argumentaron que las áreas caracterizadas por la privación económica tenían altas tasas de rotación de la población, ya que se trataba de comunidades residenciales indeseables, que la gente abandona una vez que les resulta factible hacerlo. Las áreas socioeconómicamente desfavorecidas también tendían a ser pobladas por inmigrantes recién llegados, lo que resultó en la heterogeneidad étnica y racial de estas áreas. Como tal, las áreas socioeconómicamente desfavorecidas tenían altas tasas de movilidad residencial y heterogeneidad racial. Estos vecindarios fueron vistos como & # 8220 socialmente desorganizados & # 8221. En tales áreas, las instituciones convencionales de control social (por ejemplo, familia, escuelas, iglesias, organizaciones comunitarias voluntarias) eran débiles e incapaces de regular el comportamiento de los jóvenes de los vecindarios.

    Shaw y McKay (1942) también señalaron que, además de la falta de regulación del comportamiento, los vecindarios socialmente desorganizados tendían a producir & # 8220 tradiciones criminales & # 8221 que podían transmitirse a las sucesivas generaciones de jóvenes. Los jóvenes podrían aprender fácilmente este sistema de actitudes pro-delincuencia a través de su contacto diario con jóvenes mayores. Así, un barrio caracterizado por la desorganización social proporciona un terreno fértil para el crimen y la delincuencia de dos maneras: a través de la falta de mecanismos de control de la conducta y a través de la transmisión cultural de los valores delictivos.

    La perspectiva de la desorganización social siguió siendo popular e influyente durante las décadas de 1950 y 1960. Sin embargo, como señalan Bursik y Grasmick (1992), con el refinamiento de los enfoques de las encuestas para la recopilación de datos y el mayor interés en las teorías sociopsicológicas de control, disuasión, aprendizaje social y etiquetado, el enfoque de la disciplina comenzó a cambiar significativamente de dinámicas de grupo a procesos individuales durante las décadas de 1960 y 1970. Esta tendencia a alejarse de la teoría y la investigación criminológica a nivel macro hizo que la tradición de la desorganización social cayera en un relativo desacuerdo entre los criminólogos, muchos de los cuales la veían como irrelevante, o en el mejor de los casos, marginal para la criminología moderna (p. Ej., Arnold y Brungardt, 1983 Davidson, 1981). cf. Byrne y Sampson, 1986).

    Aun así, la teoría de la desorganización social fue & # 8220 redescubierta & # 8221 en la década de 1980. La investigación de académicos como Bursik (1986 1988), Sampson y Groves (1989) y Wilson (1990 1996) ayudaron a revitalizar, y parcialmente reformular y extender, la tradición de la desorganización social. Al hacerlo, se han abordado una serie de críticas dirigidas a la teoría (Bursik, 1988). Por ejemplo, se han realizado investigaciones para probar los & # 8220 efectos recíprocos & # 8221 de la desorganización social (Bursik, 1986) y para probar el impacto potencial que los niveles de desorganización social de determinadas comunidades pueden tener en las comunidades vecinas (Heitgerd y Bursik, 1987).

    Además, el alcance de la teoría se ajustó y amplió para incluir constructos más allá de los componentes de nivel macro originalmente especificados por Shaw y McKay (es decir, bajo estatus socioeconómico, movilidad residencial y heterogeneidad racial). Se han añadido nuevos conceptos que han potenciado su utilidad teórica. En particular, investigaciones recientes han probado explícitamente & # 8220 mecanismos de intervención & # 8221 o variables mediadoras entre las variables tradicionales de desorganización social y las tasas de criminalidad. Los mecanismos de intervención señalados por los investigadores incluyen el efecto de la desorganización social en las tasas de desorganización familiar y eficacia colectiva, que, a su vez, influyen directamente en las tasas de delincuencia (Sampson y Groves, 1989 Sampson, Raudenbush y Earls, 1997).

    La investigación reciente sobre la desorganización social ha tomado dos direcciones distintas pero relacionadas. Estos han sido referidos como el modelo sistémico de desorganización social (Bursik y Grasmick, 1993 1996) y el marco de capital social / eficacia colectiva desarrollado por Robert Sampson y sus colegas (Sampson, Morenoff y Earls, 1999 Sampson, Raudenbush y Earls, 1997 ).

    La variante sistémica de la desorganización social se centra en la variación estructural de tres tipos básicos de redes y los efectos de estas sobre la delincuencia. Estas redes se relacionan con la esfera privada (relaciones íntimas de amistad y parentesco), las redes parroquiales (relaciones grupales menos íntimas y secundarias) y la esfera pública (grupos e instituciones fuera del barrio). Esta variante se centra en los efectos de la desorganización social en estas tres fuentes de regulación del comportamiento.

    El marco de capital social / eficacia colectiva de Sampson y sus colegas argumenta que la desorganización social puede reducir el capital social y la eficacia colectiva y, por lo tanto, aumentar las tasas de delincuencia y violencia. El capital social fomenta la confianza y la solidaridad entre los residentes, mientras que la eficacia colectiva se relaciona con la creencia de que los residentes pueden controlar efectivamente la probabilidad de comportamientos indeseables dentro de su vecindario. Especialmente importante en esta variante de la teoría de la desorganización social es el desarrollo de redes intergeneracionales, la transferencia mutua de consejos, bienes materiales e información sobre la crianza de los hijos, y las expectativas para el control informal conjunto, el apoyo y la supervisión de los niños dentro del vecindario (Sampson , Morenoff y Earls, 1999).

    Procesos que llevan de la desorganización social al crimen

    Procesos familiares

    Sampson (1986) indica que la desorganización social puede tener un efecto sobre la violencia juvenil a través de sus efectos sobre las estructuras familiares y la estabilidad. Sugirió que las variables tradicionales de desorganización social pueden influir en las tasas de delincuencia comunitaria cuando se tienen en cuenta los efectos de los niveles de desorganización familiar. Esto puede ocurrir al (1) eliminar un conjunto importante de estructuras de control sobre el comportamiento de los jóvenes y (2) crear mayores oportunidades para la victimización criminal (es decir, a través de la falta de una tutela capaz). Esencialmente, Sampson (1986) reconoció la relación de la teoría de la desorganización social con la teoría del control y las actividades rutinarias / teoría del estilo de vida.

    Para probar sus afirmaciones, Sampson (1986) utilizó tres medidas de estructura familiar. Primero, incluyó una medida del porcentaje de residentes en un vecindario que alguna vez estuvieron casados ​​y que estaban divorciados o separados. La segunda medida de la estructura familiar fue el porcentaje de familias encabezadas por mujeres. Por último, incluyó una medida del porcentaje de hogares primarios o monoparentales. Sus análisis revelaron que, independientemente de las variables tradicionales de desorganización social, cada una de las variables de la estructura familiar tuvo un efecto directo significativo en las tasas de delincuencia comunitaria. Así, el trabajo de Sampson identificó una fuente importante y adicional de desorganización social (implícita en el trabajo de Shaw y McKay) que previamente había sido pasada por alto por estudios empíricos.

    McNulty y Bellair (2003) también investigaron la importancia de los procesos familiares dentro de la tradición de la desorganización social. Este estudio integra teoría e investigación en criminología y sociología urbana para especificar un modelo contextual de diferencias en la violencia adolescente entre blancos y cinco grupos raciales-étnicos. El modelo presentado considera estas diferencias en función de la variación en los contextos comunitarios, el bienestar socioeconómico familiar y el capital social disponible para los adolescentes y las familias. Los datos de la Encuesta Longitudinal Nacional de Educación (1988 a 1992), que incluyó información sobre 14.358 adolescentes en 2988 localidades de EE. UU., Se compararon con datos a nivel comunitario del censo de 1990 de EE. UU. Para probar el modelo resultante. La disparidad entre blancos y negros en las peleas de los adolescentes se explica por los niveles más altos de desventaja en las comunidades en las que suelen vivir los niños negros. El índice de desventaja representó la mayor reducción del efecto negro en las peleas, lo que refleja la concentración bien documentada de desventajas en las comunidades negras. Es importante destacar que, y de acuerdo con la importancia de los procesos familiares para la teoría de la desorganización social, los resultados indican que el efecto de la desventaja concentrada en las peleas está mediado por procesos más próximos que están vinculados al bienestar familiar.

    Tolan, Gorman-Smith y Henry (2003) emplean datos de un estudio longitudinal de 284 niños adolescentes afroamericanos y latinos y sus cuidadores, que viven en comunidades urbanas pobres, para probar un modelo de violencia de desarrollo ecológico.Se aplicaron seis oleadas anuales de datos para evaluar las relaciones entre las influencias del microsistema de la paternidad y la desviación de los compañeros, las influencias del macrosistema de las características estructurales de la comunidad y la organización social del vecindario, y la participación individual en la violencia. Los análisis de modelos de ecuaciones estructurales mostraron que las características estructurales de la comunidad predijeron significativamente los procesos sociales del vecindario. Es importante destacar que se encontró que las prácticas parentales mediaron parcialmente la relación entre los procesos sociales del vecindario y la pertenencia a pandillas.

    De acuerdo con la investigación anterior de que la desorganización social puede influir en el nivel de violencia juvenil a través de su efecto en los procesos familiares, otros investigadores han encontrado que los procesos familiares pueden usarse para mitigar los efectos nocivos de la desorganización social. Burfeind (1984), por ejemplo, examinó el papel de la familia, dentro de un contexto social más amplio, en lo que respecta a la delincuencia. Este estudio se centró en 1,588 estudiantes de secundaria y preparatoria no afroamericanos en los EE. UU. Burfeind analizó los efectos interactivos de cinco dimensiones familiares en relación con otras cuatro variables causales comúnmente asociadas con la participación en la delincuencia: desorganización social de la comunidad, amigos delincuentes, apego a los compañeros y definiciones del delincuente. El análisis reveló que los factores familiares influían en la delincuencia de diferentes maneras. Se descubrió que el nivel de apego de un adolescente al padre estaba relacionado de forma independiente con la actividad delictiva después de controlar todos los demás efectos (independientes e interactivos). La disciplina paterna tuvo un efecto interactivo sobre la delincuencia, de manera que el tipo de disciplina paterna influyó en el efecto que la desorganización social comunitaria y el número de amigos delincuentes tenían sobre la delincuencia.

    Sampson (1992) ha intentado consolidar los hallazgos empíricos que relacionan la desorganización social con los procesos familiares y luego con la delincuencia y la violencia juvenil. Al hacerlo, ha desarrollado una teoría de la desorganización social a nivel comunitario, que pone el énfasis principal en las prácticas de gestión familiar y la salud y el desarrollo infantil. Señala que la integración de las familias y los niños en un contexto comunitario es una característica central de la teoría. La atención prenatal, la prevención del abuso infantil, el seguimiento y la supervisión de los jóvenes y otras prácticas de gestión familiar se entrelazan con las redes comunitarias de organización social. La desorganización social influye directa e indirectamente en el cuidado de los niños y otros procesos familiares y, en última instancia, en las tasas de delincuencia y delincuencia.

    Procesos de vecindario

    Los procesos de vecindad se han visto implicados en el vínculo entre la desorganización social y la delincuencia, y varios autores defienden la importancia de diferentes vías causales. Sampson y Groves (1989) investigaron cómo los controles sociales informales se ven afectados por la desorganización social. Su estudio utilizó datos agregados de la British Crime Survey. Los mecanismos que intervienen entre las variables de desorganización social y las tasas de criminalidad especificadas en su estudio incluyen mecanismos de control informal como las redes de amistad locales de los jóvenes, la prevalencia de grupos de pares no supervisados ​​y el nivel de participación organizativa en el vecindario. Su hipótesis general es que la desorganización social (es decir, bajo estatus económico, heterogeneidad étnica, movilidad residencial) afecta los mecanismos de control informal de tal manera que aumenta las tasas de delincuencia y delincuencia. Las medidas dependientes empleadas en el estudio fueron las tasas de victimización total, robo, atraco, hurto, hurto y vandalismo. El modelo se probó primero analizando datos de 238 localidades en Gran Bretaña, construido a partir de una encuesta nacional de 1982 de 10,905 residentes. Luego, el modelo se replicó en una muestra nacional independiente de 11.030 residentes de 300 localidades británicas en 1984. Los resultados de ambas encuestas apoyan la hipótesis y muestran que la desorganización social influyó significativamente en las variables intervinientes, que a su vez influyeron en todas las medidas de resultado del delito.

    Sun, Triplett y Gainey (2004), utilizando datos estadounidenses, prueban un modelo extendido de desorganización social que incluye los caminos teóricos propuestos por Sampson y Groves (1989). Su modelo predice que los vecindarios con un nivel socioeconómico bajo, alta movilidad residencial, heterogeneidad racial y trastornos familiares deben tener escasas redes de amistades locales, escasa participación organizacional y grupos de jóvenes sin supervisión. Estos, a su vez, se prevé que aumenten las tasas de delincuencia. Para probar este modelo, los autores utilizaron datos de entrevistas de 8.155 residentes de 36 vecindarios en siete ciudades de EE. UU. Los hallazgos ofrecieron un apoyo parcial para el modelo de Sampson y Groves, ya que las variables de desorganización social fueron más efectivas para transmitir los efectos de las características estructurales sobre el asalto en comparación con el robo.

    Sampson, Raudenbush y Earls (1997) examinaron cómo la desorganización social influye en la violencia y el crimen, a través de sus efectos sobre la eficacia colectiva. Su estudio argumentó que es probable que los vecindarios socialmente desorganizados tengan poca eficacia colectiva, que se definió como & # 8220 la voluntad de los residentes locales de intervenir por el bien común & # 8221 (Sampson et al., 1997: 919). Los autores continúan afirmando que es improbable que los residentes de la comunidad intervengan en un contexto de vecindario en el que las reglas no son claras y la gente desconfía o se teme entre sí. De ello se desprende que los vecindarios socialmente cohesionados serán los contextos más fértiles para la realización del control social. & # 8221 (919). Utilizando datos agregados del Proyecto de Desarrollo Humano en Barrios de Chicago, encontraron que las variables tradicionales de desorganización social explicaban el 70 por ciento de la variación en sus medidas de eficacia colectiva, que, a su vez, mediaron efectivamente gran parte de los efectos directos de la desorganización social. variables sobre violencia y delincuencia.

    Cantillon y col. (2003) utilizó un modelo sistémico actualizado de desorganización social para investigar los efectos del vecindario en los resultados positivos y negativos de los jóvenes. Argumentan que los modelos de desorganización social actualizados facilitan la evaluación de procesos y dinámicas sociales verdaderamente importantes que dan como resultado vecindarios cohesivos y solidarios. Estos autores plantearon la hipótesis de que el sentido de comunidad era una medida más válida, comprensiva y aplicable para las variables mediadoras en la teoría de la desorganización social. El sentido de comunidad se definió como & # 8220 un sentimiento que los miembros tienen de pertenencia, un sentimiento de que los miembros se importan unos a otros y al grupo, y una fe compartida de que las necesidades de los miembros serán satisfechas por su compromiso de estar juntos & # 8221 (324 ). Los datos para este estudio se recopilaron mediante entrevistas en 1999-2000. La muestra consistió en 103 estudiantes de décimo grado, un padre y un vecino de cada estudiante de décimo grado. Las pruebas de mediación emplearon los principios descritos por Baron y Kenny (1986). Los resultados apoyaron la hipótesis de que el sentido de comunidad media el efecto de la desventaja del vecindario en los resultados de la juventud.

    Desorganización social y privación económica

    Varios estudios han apoyado la idea de que la privación económica puede tener una influencia importante en la desorganización social, que, a su vez, como ha indicado la investigación anterior, es una influencia importante en la violencia juvenil. Esto propone que la privación económica podría conducir a la desorganización social, que a su vez conduce a la violencia y la delincuencia. Otros investigadores, en cambio, han argumentado que la pobreza condiciona los efectos de la desorganización social sobre la violencia juvenil. Es decir, la desorganización social junto con la pobreza resulta en tasas más altas de violencia juvenil que la desorganización social o la pobreza por sí solas. En esta segunda explicación no se proponen procesos mediadores. La investigación que se destaca a continuación ofrece un apoyo parcial para ambas propuestas e indica que los investigadores y profesionales interesados ​​en los efectos de la desorganización social sobre el crimen también deben considerar la importancia de la privación económica.

    Shaw y McKay (1942) vieron el bienestar económico de una comunidad como un determinante principal de la variación en las tasas de delincuencia. En particular, las comunidades pobres carecen de los recursos adecuados para defender sus intereses colectivamente. Kornhauser (1978: 78-79) resume esta posición de la siguiente manera:

    Shaw y McKay encontraron consistentemente fuertes asociaciones negativas entre varios indicadores diferentes de la situación socioeconómica del vecindario y las tasas de delincuencia. Sin embargo, varios estudios de las décadas de 1950 y 1960 argumentaron que, si bien las tasas de criminalidad son más altas en las áreas socioeconómicas más bajas, esta relación es espuria y desaparece cuando se consideran simultáneamente otras características del área (p. Ej., Bordua, 1958 Lander, 1954 Polk, 1957 ). Lander, por ejemplo, argumentó que las tasas de morosidad reflejaban el nivel de anomia o integración en un área determinada y no el estado económico del área. Otros investigadores, por el contrario, han argumentado que la privación económica es un fuerte predictor de la violencia juvenil, independientemente de otras influencias (Baron, 2004 Bellair, Roscigno y Mcnulty, 2003 Eisler y Schissel, 2004). Los investigadores de la desorganización social, en contraste con los dos puntos de vista anteriores, argumentan que la relación entre la privación económica y la violencia juvenil es más compleja y podría entenderse mejor si el concepto de desorganización social se integra con la privación económica. A continuación se presenta un examen de la investigación en esta tradición.

    Blau y Blau (1982) sostienen que cuando las desigualdades económicas se asocian con características adscritas como la raza, se crean animosidades latentes y una situación caracterizada por la desorganización social. Esto se debe a que tales adscripciones se perciben como ilegítimas, especialmente en sociedades que valoran el igualitarismo. Esta situación se hace más destacada por el marcador visible de la raza. La consecuencia son las desigualdades estructuradas socialmente, que resultan en sentimientos de & # 8220 resentimiento, frustración, desesperanza y alienación & # 8221 (119). Blau y Blau sugieren que estos sentimientos conducen a la desorganización social generalizada y al crimen violento. Blau y Blau prueban estas afirmaciones utilizando datos de 1970 de EE. UU. Para una muestra de 125 áreas estadísticas metropolitanas estándar con poblaciones de más de 250.000. Los hallazgos apoyan su hipótesis.

    Eamon (2001) realizó una investigación que es consistente con los hallazgos de Blau y Blau (1982). Al hacerlo, examinó la influencia de las prácticas de crianza, las influencias ambientales y la pobreza en el comportamiento antisocial. Se analizan los datos de una muestra de niños de 10 a 12 años (N = 963) de la Encuesta Nacional Longitudinal de la Juventud (EE. UU.). La presión desviada de los compañeros y los problemas del vecindario median parcialmente la relación entre la pobreza y el comportamiento antisocial de los adolescentes jóvenes. Los dos estudios anteriores apoyan la idea de que la privación económica podría conducir a la desorganización social, que a su vez puede conducir a la violencia juvenil.

    Las investigaciones de Smith y Jarjoura (1988), Warner y Pierce (1993) y Warner y Roundtree (1997), en contraste con lo anterior, apoyan la idea de que la pobreza puede moderar la relación entre la desorganización social y la delincuencia. Es decir, la desorganización social puede conducir a la delincuencia, pero los efectos son aún más pronunciados cuando la desorganización social se produce en el contexto de altos niveles de pobreza.

    Smith y Jarjoura (1988) examinan la relación entre las características del vecindario y las tasas de delitos violentos y robos. Argumentan que la teoría de la desorganización social de Shaw y McKay proporciona un punto de partida significativo para examinar la distribución desigual de la victimización criminal entre las unidades sociales. En esta investigación se incluyen medidas de tres elementos teóricos centrales en la perspectiva de desorganización social de Shaw y McKay (pobreza, movilidad residencial y heterogeneidad racial) y variables de la subcultura de la violencia, el control social y las perspectivas de oportunidad. Los autores utilizan datos de 11,419 personas en 57 vecindarios de EE. UU. De tres áreas estadísticas metropolitanas estándar para probar sus hipótesis. Los resultados indican que los componentes centrales de la teoría de Shaw y McKay son importantes para explicar las tasas de victimización en el vecindario, aunque su influencia es más condicional que directa y varía según el tipo de delito. Específicamente, una interacción entre el porcentaje de hogares de bajos ingresos y la movilidad residencial es un predictor significativo de delitos violentos. Es decir, & # 8220 la influencia de la movilidad residencial en las tasas de delitos violentos varía con el nivel de pobreza de un área. Comunidades que se caracterizan por un rápido cambio de población y Los altos niveles de pobreza tienen tasas de delitos violentos significativamente más altos que las áreas móviles que son más prósperas o las áreas pobres que se caracterizan por poblaciones más estables. & # 8221 (42-43 cursiva en el original). Estos resultados se mantienen, independientemente del nivel de urbanización, y se encuentran en cada una de las tres áreas estadísticas metropolitanas estándar para las que los autores examinaron los datos. En el caso del robo, a diferencia de los delitos violentos, los términos de interacción no fueron significativos.

    Warner y Pierce (1993) examinan la teoría de la desorganización social utilizando las llamadas a la policía como medida del delito. Se recopilaron datos de 60 vecindarios de Boston en 1980. Los autores argumentan que los datos basados ​​en informes de delitos de los denunciantes, en lugar de los informes oficiales de la policía, permiten la investigación de diferencias en los hallazgos basados ​​en datos de victimización y datos oficiales de delitos. Las tasas de asalto, robo y hurto se reducen en la pobreza, la movilidad residencial, la heterogeneidad racial, la ruptura familiar y la densidad estructural. También se exploran los términos de interacción para pobreza y heterogeneidad, pobreza y movilidad, y movilidad y heterogeneidad. Los autores encuentran que cada una de las variables de desorganización social predijo tasas de criminalidad, siendo la pobreza el predictor más fuerte y consistente. Los términos de interacción construidos entre pobreza y heterogeneidad racial y pobreza y movilidad residencial también fueron predictores bastante estables de la delincuencia. De manera similar a Smith y Jarjoura (1988), los resultados indican que la pobreza refuerza los efectos de la desorganización social sobre el crimen.

    Warner y Roundtree (1997) emplean una muestra de 100 secciones censales de Seattle e investigan la influencia de la pobreza, la heterogeneidad racial, la estabilidad residencial y los términos de interacción en el asalto y el robo. De acuerdo con los resultados de Smith y Jarjoura (1988) y Warner y Pierce (1993), encuentran que un término de interacción entre pobreza y estabilidad residencial predice significativamente ambas medidas dependientes.

    Los estudios citados en esta sección indican que la privación económica es un factor importante a considerar al examinar la influencia de la desorganización social en el crimen. La investigación existente ha sugerido dos relaciones entre estos constructos. En primer lugar, la pobreza puede aumentar la desorganización social, lo que a su vez puede conducir a la violencia juvenil. En segundo lugar, la pobreza puede moderar o condicionar la relación entre la desorganización social y la violencia juvenil. Específicamente, la influencia de la desorganización social sobre el crimen puede ser más pronunciada en las áreas más pobres y atenuada en las áreas más prósperas.

    La importancia relativa de la desorganización social como predictor de la violencia juvenil en comparación con otras teorías del crimen

    Además de examinar los resultados de los estudios que utilizan la desorganización social como predictor de la violencia juvenil, es importante evaluar la importancia relativa de la desorganización social en comparación con otras teorías del crimen. Esto se puede hacer mediante una evaluación de los resultados de los estudios de revisión y el examen de los resultados de los estudios metaanalíticos que han intentado evaluar la importancia relativa de varias teorías del delito. Se examinarán un estudio de revisión (Sampson, Morenoff y Gannon-Rowley, 2002) y un estudio metaanalítico (Pratt y Cullen, 2005).

    Sampson, Morenoff y Gannon-Rowley (2002) revisan y evalúan la investigación acumulada de la literatura sobre & # 8220efectos en el vecindario & # 8221 que examina los procesos sociales relacionados con los problemas de conducta y los resultados relacionados con la salud. Al hacerlo, examinan la variedad de estudios que han utilizado la desorganización social como un factor de predicción de la delincuencia para evaluar si, en general, se ha encontrado que esta variable es importante. Se incluyen más de 40 estudios publicados en revistas revisadas por pares desde mediados de la década de 1990 hasta 2001. El análisis evalúa la prominencia de los mecanismos institucionales y de interacción social hipotetizados para dar cuenta de las variaciones a nivel de vecindario en una variedad de fenómenos (por ejemplo, delincuencia, violencia, depresión, comportamiento de alto riesgo), especialmente entre los adolescentes. Se destacan los lazos vecinales, el control social, la confianza mutua, los recursos institucionales, el desorden y los patrones de actividad rutinaria. La revisión indica que las tasas de criminalidad están relacionadas con los vínculos del vecindario y los patrones de interacción, la cohesión social y el control social informal, y generalmente apoyan una explicación de la desorganización social.

    Pratt y Cullen (2005) llevan a cabo un metanálisis que examina los efectos relativos de los predictores de delincuencia a nivel macro en relación con siete perspectivas criminológicas a nivel macro. El análisis incluyó 214 estudios empíricos, publicados entre 1960 y 1999, que contenían 509 modelos estadísticos que produjeron un total de 1.984 estimaciones del tamaño del efecto. Los indicadores de & # 8220 desventaja concentrada & # 8221 (por ejemplo, heterogeneidad racial, pobreza y trastornos familiares) se encuentran entre los predictores más fuertes y estables. A excepción del encarcelamiento, las variables que indican un mayor uso del sistema de justicia penal (por ejemplo, la vigilancia y los efectos de las políticas de endurecimiento) se encuentran entre las más débiles. En todos los estudios, los autores encuentran que las teorías de desorganización social y de recursos / privación económica reciben un fuerte apoyo empírico anomia / tensión, apoyo social / altruismo social, y las teorías de actividades rutinarias reciben un apoyo moderado y disuasión / elección racional y las teorías subculturales reciben un apoyo débil.

    Implicaciones políticas

    Pratt y Cullen (2005), en su metanálisis de siete perspectivas criminológicas a nivel macro, encontraron que las variables del sistema de justicia penal se encontraban consistentemente entre los predictores más débiles de la delincuencia, con la excepción del encarcelamiento, que se relacionaba negativamente con las tasas de delincuencia. Sobre todo, la implicación más obvia de los hallazgos es la probable inutilidad de los esfuerzos continuos para reducir la delincuencia centrándose exclusivamente en la dinámica del sistema de justicia penal, con la posible excepción del encarcelamiento. No obstante, la sabiduría de la extensión del encarcelamiento debe equilibrarse con sus costos financieros y su cuestionable impacto en la vitalidad social de los centros urbanos.Esto implica que los responsables de la formulación de políticas deben actuar con cautela al ignorar las causas fundamentales del delito y depositar una fe potencialmente excesiva en las soluciones de la justicia penal para controlar el delito. La investigación de Pratt y Cullen (2005) sugiere que un enfoque en las teorías de la desorganización social y la privación económica y de recursos, y las implicaciones políticas relacionadas para la reducción del crimen y la violencia juvenil, merecen una mayor consideración.

    La teoría de la desorganización social sugiere que el gasto público y la inversión privada deben concentrarse en las áreas más empobrecidas. Esto no significa gastar más dólares en servicios humanos para la clase baja financiando programas bien intencionados dirigidos por proveedores de clase media ubicados en la periferia de los vecindarios más pobres. Más bien, esto sugiere que el dinero se gaste principalmente en programas ubicados físicamente en vecindarios de clase baja, administrados por personas con vínculos con los vecindarios a los que pretenden servir. Esta política tiene el efecto de focalizar los programas en la clase baja y al mismo tiempo fortalecer las agencias de las minorías o crear nuevas agencias dentro de los vecindarios muy pobres. Estas agencias no solo brindan servicios, sino que también pueden brindar trabajo a los residentes del vecindario. A medida que aumentan las oportunidades de empleo y las agencias locales mejor financiadas se convierten en centros de acción social, las presiones sobre los residentes de clase media y trabajadora para que huyan deberían disminuir. Este enfoque también fortalecerá simultáneamente los lazos residenciales y las interconexiones dentro de los vecindarios.

    La teoría de la desorganización social sugiere que se deberían financiar los programas de preservación familiar. Esto se debe a que la familia puede resistir los efectos nocivos de la desorganización social en sus hijos y a que las familias fuertes también pueden trabajar juntas para reducir la desorganización social en sus comunidades. Los programas de preservación familiar son programas modelo de empoderamiento intensivos a corto plazo, que se enfocan no en un cliente individual sino en las necesidades de toda la familia. En docenas de estados y ciudades de EE. UU., Estos programas se han inspirado en los exitosos proyectos & # 8220homebuilders & # 8221 financiados por la Fundación Edna McConnell Clark. Nelson, Landsman y Duetelman (1990) indican que uno de los avances más alentadores en el trabajo social en la última década ha sido el desarrollo de programas de preservación familiar.

    La teoría de la desorganización social implica que las grandes burocracias públicas deberían estar más basadas en los vecindarios y estar más abiertas a las aportaciones de los clientes y los vecindarios a los que sirven. Con reminiscencias del movimiento de control comunitario de la década de 1960 (Altshuler, 1970), la investigación actual sugiere que el control social es menos efectivo cuando es impuesto por fuerzas externas. Los controles comunitarios se fortalecen más cuando las redes informales a nivel comunitario están vinculadas voluntariamente a burocracias externas y otros recursos (Figueira-McDonough, 1991). Las diversas tendencias de reforma en la policía, la educación y los servicios sociales hacen hincapié en una mayor participación de la comunidad en las burocracias públicas (Chubb y Moe, 1990 Comer, 1972 Goldstein, 1977 Kamerman y Kahn, 1989). Estas reformas, en la medida en que aumentan el control de los clientes y los vecindarios y rompen las barreras burocráticas existentes, merecen apoyo. En Elliott y Tolan (1998) y Wilson (1987) se discuten más ideas que se relacionan con las implicaciones de las políticas públicas.

    Conclusión

    Los estudios revisados ​​anteriormente indican que la desorganización social es un predictor importante de la violencia y el crimen juvenil, y que la desorganización social tiene su impacto en la violencia y el crimen juvenil al afectar una serie de procesos de mediación que facilitan la violencia juvenil. Los hallazgos también indican que los investigadores y profesionales deben considerar los vínculos entre la privación económica y la desorganización social al intentar explicar la génesis de la violencia juvenil. Al intentar atenuar la violencia juvenil, la teoría de la desorganización social sugiere una serie de implicaciones políticas.

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    3 Esta sección se preparó con la ayuda de Randy Seepersad, candidato a doctorado, Centro de Criminología de la Universidad de Toronto.


    Findmypast Friday: más de 800.000 nuevos registros y fotografías policiales de delitos, prisiones y castigos disponibles para buscar

    Recibí esto de Findmypast esta mañana:

    El sitio web líder en historia familiar Findmypast.co.uk acaba de publicar más de 800.000 registros de delitos recientemente digitalizados en asociación con The National Archives. La colección Findmypast & # 8217s Crime, Prisons and Punishment es ahora el archivo de búsqueda más grande de registros criminales británicos disponible en línea, que contiene más de 6.6 millones de registros.

    Las nuevas incorporaciones abarcan los años 1784-1939 e incluyen registros de reclusos de cárceles infames como Pentonville, Wormwood Scrubs, Millbank y Newgate, así como diarios del gobernador, registros de juicios, listas de visitantes, hombres en régimen de aislamiento, bautismos de mujeres y # 8217 prisiones y más.

    • Pentonville (registros de la prisión, libros de actas)
    • Prisión de Gibraltar (libro de visitas, diario de procedimientos)
    • Prisión de Chatham, Kent (Registro de prisiones)
    • Prisión de Portsmouth (Índice de grupos de trabajo)
    • Ajenjo (Índice de grupos de trabajo, registro de presos en confinamiento separado)
    • Scrubs de ajenjo (índice de grupos de trabajo)
    • Prisión de Millbank (libro de preguntas)
    • Newgate (lista de visitas de capellanes, cirujanos y alguaciles de prisioneros)
    • Bedford Gaol (diario del gobernador)
    • Lindsey Gaol (comité visitante)
    • Liverpool Gaol (calendario de juicios y sesiones trimestrales)
    • Prisión de lectura (libro de registro de indultos de presos, jueces visitantes)
    • Lancaster Gaol (Registro de deudores y demandantes)
    • Oxford Gail (diario del carcelero)

    Con todo tipo de documentos de una variedad de departamentos gubernamentales, incluido el Ministerio del Interior, la Comisión de Prisiones, la Policía Metropolitana, el Tribunal Penal Central (también conocido como Old Bailey), la tesorería y el Almirantazgo, la colección cubre casos penales, metas, cascos, cárceles, calendarios penales y más.

    A lo largo de 165 años del sistema de justicia británico, revelan muchas historias ordinarias y extraordinarias de delincuentes, víctimas y agentes de la ley, desde el ladrón de caminos georgiano, el asesino victoriano y el ladrón eduardiano, hasta el cazador furtivo rural común, el ladrón de comida desempleado y los primeros sindicalista.

    Los investigadores encontrarán descripciones físicas, fotografías, si su antepasado fue ejecutado o transportado, detalles de su delito, sentencia, encarcelamiento y correspondencia oficial sobre su caso.

    La colección completa Crime, Prisons and Punishment 1770 & # 8211 1935 incluye 22 series de los Archivos Nacionales de Kew, que registran los detalles íntimos de millones de víctimas y villanos, comenzando con las recomendaciones de los jueces a favor o en contra de los indultos, peticiones a través de las cuales los criminales y sus las familias podrían ofrecer circunstancias atenuantes y motivos de clemencia y, más tarde, licencias que contengan todo, desde condenas anteriores hasta el estado de salud de un preso.

    Estas últimas incorporaciones también se han agregado a la colección navegable de Findmypast & # 8217, lo que le permite profundizar en los documentos originales página por página.

    Descubiertos utilizando los nuevos registros de delitos de esta semana, Findmypast también ha agregado cientos de bautismos y entierros que tuvieron lugar en la Penitenciaría de Westminster a su colección de registros de la parroquia de Westminster.

    Un registro de entierro de 1823 de la Penitenciaría de Westminster. Ver el registro completo.

    La mayoría de los nuevos bautismos en las cárceles son para reclusos adultos, aunque algunos registran los detalles de los niños nacidos de reclusas o del personal.


    Ver el vídeo: Entrelíneas: Crimen y castigo