Informe sobre la experiencia, John Mulgan

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Informe sobre la experiencia, John Mulgan

Informe sobre la experiencia, John Mulgan

John Mulgan era un neozelandés que vino a Gran Bretaña para estudiar en Oxford, antes de unirse al ejército británico a principios de la Segunda Guerra Mundial. Después de pasar algún tiempo con el ejército en Inglaterra y luego en la Isla del Norte, fue enviado al norte de África, llegando a tiempo para la Batalla de El Alamein, antes de lanzarse en paracaídas a Grecia para trabajar con los partisanos.

Esta no es una autobiografía tradicional, que establece las experiencias de Mulgan en el norte de África o Grecia, sino que es un trabajo más reflexivo, que analiza la naturaleza de la guerra y la reacción británica a ella, así como la naturaleza de la guerra en Grecia. y la forma en que las misiones británicas interactuaron con las diversas facciones griegas. El papel del comunismo es una amenaza constante, desde los coqueteos estudiantiles de Mulgan con el Partido en Inglaterra hasta sus experiencias bastante más amargas con los despiadados comunistas griegos, para quienes la batalla contra los alemanes era una preocupación secundaria.

Cuando se publicó por primera vez en 1947, el texto de Mulgan se modificó para eliminar algunas de sus opiniones más estridentes, especialmente cuando se podía identificar fácilmente al oficial criticado. En esta edición se restaura el texto original, y como resultado algunos de sus oficiales al mando emergen bastante mal. Todos los cambios se anotan a pie de página y se incluye el texto modificado de 1947 para fines de comparación.

Este es un libro reflexivo que nos lleva de regreso a la mentalidad de su época de una manera que muy pocas autobiografías logran, brindándonos una preciosa ventana al mundo en tiempos de paz de fines de la década de 1930 y la guerra que siguió.

Capítulos
Prefacio de Richard Mulgan
Prólogo de M.R.D. Pie
Introducción: La historia textual, Peter Whiteford
Mapa de Tesalia y las montañas Pindus
Carta de John Mulgan a Gabrielle
Informe sobre la experiencia

Autor: John Mulgan
Edición: tapa dura
Páginas: 204
Editorial: Portada
Año: edición 2010, modificado del original de 1947



Dotado tanto académicamente como atléticamente, su educación secundaria en Nueva Zelanda fue en Wellington College (1925–27) y Auckland Grammar School (1927-29). Mulgan estudió en el Auckland University College (1930-1932), antes de asistir al Merton College, Oxford desde noviembre de 1933. [2] Obtuvo su primer título en inglés en 1935, [2] y en julio de 1935 ocupó un puesto en Clarendon Press. .

Mulgan tenía opiniones políticas de izquierda y estaba alarmado por el ascenso del fascismo en Europa y la respuesta del gobierno británico al mismo. En 1936, fue observador del gobierno de Nueva Zelanda en la Liga de Naciones en Ginebra. Durante este tiempo, escribió una serie de artículos sobre asuntos exteriores, titulados "Detrás de los cables", para el Estrella de Auckland periódico.

Su opinión de que la guerra en Europa era inevitable llevó a Mulgan a unirse al Ejército Territorial en 1938, y fue nombrado segundo teniente de un regimiento de infantería. Enviado al Medio Oriente en 1942, Mulgan fue ascendido a mayor y segundo al mando de su regimiento. Vio acción en El Alamein y luchó junto a la Fuerza Expedicionaria de Nueva Zelanda. Quedó impresionado por el calibre de sus compatriotas y descubrió que conocer a neozelandeses después de estar en Inglaterra durante tanto tiempo fue una especie de "regreso a casa". Dejó el Royal West Kents Regiment después de informar a su último coronel como bastante incompetente. [3]

En 1943, Mulgan se unió al Ejecutivo de Operaciones Especiales y fue enviado a Grecia para coordinar la acción de la guerrilla contra las fuerzas alemanas. Fue galardonado con la Cruz Militar por sus acciones. Después de la retirada alemana en 1944, Mulgan supervisó la compensación británica a las familias griegas que habían ayudado a las fuerzas aliadas.

En la noche del día de Anzac de 1945, Mulgan tomó intencionalmente una sobredosis de morfina. Continúan las especulaciones sobre por qué se suicidó. Está enterrado en el cementerio militar de Heliópolis en El Cairo. A Mulgan le sobrevivieron su esposa Gabrielle (casada en 1937) y su hijo Richard (nacido en 1940).


Informe sobre la experiencia

John Mulgan es famoso por ser el autor de la novela. Hombre solo (1939), uno de los hitos clásicos de una literatura neozelandesa madura e independiente. Su segundo libro, Informe sobre la experiencia, publicado póstumamente en 1947, es una de las memorias más claras y conmovedoras que surgieron de la Segunda Guerra Mundial. De reflexiones sobre la Nueva Zelanda de su juventud, Mulgan pasa a sus experiencias de la guerra europea y el ejército británico. La vida de los cuarteles, las batallas de El Alamein y, sobre todo, sus meses de lucha con los partisanos en la Grecia ocupada por el Eje, cobran vida.

& lsquoUna exposición brillante y reflexiva de lo que significa la guerra para la población local y lo que la paz podría ofrecer en un mundo de posguerra. & rsquo
& mdashVincent O & rsquoSullivan, en The Oxford Companion to New Zealand Literature (El compañero de Oxford para la literatura de Nueva Zelanda)

& lsquoLo que tiene que decir sigue siendo fresco, original y digno de reflexión si hubiéramos tenido más John Mulgans, podríamos haber tenido menos guerras mundiales. & rsquo
& mdashM. R. D. Foot, en el prólogo

Esta nueva edición de Informe sobre la experiencia es el primero en restaurar las eliminaciones y modificaciones de la edición original. Editado e introducido por el destacado erudito literario de Nueva Zelanda Peter Whiteford, contiene un prefacio del autor y su hijo, Richard Mulgan, y un prólogo del decano de los historiadores militares británicos, M. R. D. Foot.


Mulgan, John

John Mulgan nació en Christchurch en una familia intelectual y musical. Autor de la novela clásica de Nueva Zelanda, Man Alone, habló en nombre de la generación que creció entre las guerras, comprometiéndose con aspectos de la vida de Nueva Zelanda con más imaginación que cualquier escritor desde Mansfield. Atleta, erudito y militar en varias campañas de la Segunda Guerra Mundial, Mulgan fue parte del establecimiento académico inglés, pero se opuso firmemente a la política europea de derecha y a las políticas sociales y exteriores británicas. También rechazó los valores puramente intelectuales y se sintió atraído por una vida de intercambio social sin clases y simple domesticidad.

DEL COMPAÑERO DE OXFORD A LA LITERATURA DE NUEVA ZELANDA

Mulgan, John (1911-1945), nació en Christchurch, donde su padre, el poeta, crítico y ensayista Alan Mulgan trabajó en la prensay su madre Marguerite (Pickmere), una de las primeras mujeres graduadas del Auckland University College, estuvo activa en la vida intelectual y musical. La mayor parte de la niñez y la adolescencia de Mulgan la pasó en Auckland, aparte de un año en 1926 como interno en Wellington College, cuando sus padres visitaron Gran Bretaña, y Alan escribió Hogar, una celebración del corazón del Imperio.

Mulgan era bueno tanto en el deporte como en el trabajo académico, y de Auckland GS pasó a Auckland University College, donde sus asignaturas principales eran inglés y griego. Activo en el periodismo estudiantil, se enfrentó a las autoridades universitarias en una controversia sobre la libertad de expresión, y sus puntos de vista se inclinaron decididamente hacia la izquierda después de los disturbios de Auckland, hechos que sin duda contribuyeron a que no fuera nominado para una beca Rhodes en 1932. estudiante también reveló por primera vez lo que se convertiría en una reserva cada vez mayor sobre académicos e intelectuales, negándose a contribuir a la progresividad consciente de sí misma. Fénix, editado por su amigo James Bertram, y sometiendo sus poemas más bien dowsonianos y vagamente melancólicos a los menos elitistas kiwi. Pero su preferencia ya era por una prosa sencilla y funcional.

Hacia fines de 1933, con el dinero prestado por su padre y que John pagó durante varios años, ingresó en Merton College, Oxford, y dos años más tarde obtuvo un título de primera clase en inglés. Por invitación de Kenneth Sisam, él mismo un graduado de Auckland y ahora un eminente académico y secretario de Oxford University Press, Mulgan se unió a Clarendon Press y rápidamente aprendió las habilidades y rutinas de la publicación. En 1936, con su amigo cercano Geoffrey Cox, comenzó una columna de periódico quincenal, "Behind the Cables", que se publicó en Auckland. Estrella, y proporcionó un comentario alerta e informado sobre la política europea actual. Ese mismo año compartió casa con otros dos amigos neozelandeses, el medievalista Jack Bennett e Ian Milner, un ferviente partidario soviético. Aunque repelido por la política europea de derecha y la política exterior y social británica, las opiniones izquierdistas de Mulgan siguieron siendo esquivas al partido y la doctrina. Su énfasis en el individuo, en la alienación moderna más que en la panacea política, es el núcleo de la novela que comenzó poco después de su matrimonio en 1937 con una joven de Oxford, Gabrielle Wanklyn.

Mulgan tomó el título de Hombre solo de un comentario de Ernest Hemingway Tener y no tener, "Un hombre solo no tiene ninguna maldita oportunidad". Esta es la historia de Johnson, un sobreviviente inglés de las trincheras de la Primera Guerra Mundial, que llega a Auckland durante la Depresión, se ve envuelto en disturbios, granjas primero en el sombrío norte de Waikato y luego en el centro de la Isla Norte. Después de un romance con la esposa de su jefe, Mā ori, y el asesinato accidental del jefe, sobrevive a un cruce épico de los rangos de Kaimanawa, para dejar el país y emprender la guerra española.


Hombre solo se ha convertido en un clásico de la ficción neozelandesa. Es un texto fijo en la mayoría de los cursos de las universidades de Nueva Zelanda, y a menudo se tergiversa groseramente como una especie de celebración del tipo Kiwi que lo hace solo, se pone fuera de juego con la ley y las mujeres, y lo hace a puñetazos en sus propios términos. También se le ha acusado con ligereza de misoginia y racismo. A pesar de todo su énfasis y color local, la novela debe leerse en el contexto de la Europa de la posguerra, ya que analiza con detenimiento la realidad de la vida `` ordinaria '', sin las garantías autocomplacientes comunes tanto en Gran Bretaña como en Nueva Zelanda. conservatismo. La crudeza de la novela también es filosófica. Los valores que emergen son los que el individuo logra reunir según lo permita el momento histórico: la ficción como existencialismo, antes de que ese término se volviera de moda. Al mismo tiempo que trabajaba en la novela, Mulgan editó para Victor Gollancz Poemas de libertad, una antología de poetas que "no tenían miedo", y a quienes W.H. Auden, en su Introducción, valoró no por su sabiduría, sino por alzar sus voces contra la opresión.

Mulgan permaneció en Oxford University Press, ampliando gradualmente su competencia en economía y pensamiento político, hasta septiembre de 1939, cuando se unió al 5º Batallón de Oxford and Bucks. Gran parte de los dos años siguientes los pasó en maniobras de entrenamiento de oficiales en Irlanda del Norte, en ocasiones cerca de donde su bisabuelo había vivido como clérigo de la Iglesia de Irlanda antes de emigrar al asentamiento del Ulster en Katikati sesenta años antes. Durante breves visitas a Londres, Mulgan grabó una serie de transmisiones de radio, "Llamando a Nueva Zelanda", que reveló un talento para el periodismo radial. Luego, en 1942, fue enviado a Oriente Medio.

Como segundo al mando de un regimiento de infantería, Mulgan luchó en la línea del frente en Alamein. Fue aquí, después de nueve años fuera de su país, donde volvió a encontrarse con un gran número de neozelandeses. Estaba emocionado por la reunión. “Fue como volver a casa. Eran hombres maduros, estos neozelandeses del desierto, tranquilos, astutos y escépticos. No tenían la paciencia cansada del inglés, ni esa disciplina automática que nunca cuestiona las órdenes para ver si tienen sentido. Todo lo bueno de ese pequeño y remoto país había entrado en ellos: sol y fuerza, sentido común, paciencia, la versatilidad de los hombres prácticos. Y marcharon a la historia ".

Después del enfrentamiento en el desierto, Mulgan se arriesgó a sufrir graves consecuencias cuando desafió la competencia de su oficial al mando. Se transfirió a otro batallón británico, sirvió en Irak, luego, en mayo de 1943, se unió al Ejecutivo de Operaciones Especiales con la Fuerza 133. Unos meses más tarde fue lanzado en paracaídas al norte de Grecia. Durante el año siguiente trabajó en acciones de guerrilla contra las fuerzas de ocupación alemanas y en el cada vez más complejo deslizamiento hacia la guerra civil griega. Fue el único oficial de la SOE que comandó directamente andartes griegos y recibió la Cruz Militar por sus ataques contra las comunicaciones alemanas. Enfermo y exhausto, Mulgan fue trasladado en avión a El Cairo en octubre de 1944, y poco después comenzó a trabajar en Informe sobre la experiencia, su relato de sus años de guerra y su pensamiento actual. Completó esto durante sus meses en Atenas a principios del año nuevo, donde dirigió el pago británico de compensación a las familias griegas que habían ayudado a los aliados. Aunque toca ligeramente sus propias hazañas extraordinarias de los doce meses anteriores, el ensayo es una exposición brillante y reflexiva de lo que significa la guerra para la población local y lo que la paz podría ofrecer en un mundo de posguerra. Desde su encuentro con los neozelandeses en la campaña del norte de África, Mulgan había pensado mucho en su país, sus singulares méritos y aspiraciones y su posible futuro. Aunque su lectura de ocio mientras estuvo con la guerrilla había sido Boswell y Gibbon, Mulgan llegó a rechazar los valores puramente intelectuales. Ahora se sentía atraído por una vida más directa de apertura física, intercambio social sin clases y simple satisfacción doméstica. Regresó de Atenas a El Cairo a mediados de abril, donde finalizó una serie de obligaciones, incluido un informe al Departamento de Relaciones Exteriores de Nueva Zelanda sobre la idoneidad de los griegos como inmigrantes, e hizo arreglos para trasladarse a la División de Nueva Zelanda. El día antes de ese regreso a casa planeado, por así decirlo, el día de Anzac de 1945, Mulgan tomó una sobredosis de morfina de su botiquín médico. Las razones de su suicidio siguen sin explicarse.

Mulgan ha sufrido en los últimos años por su reputación como "el chico de oro", el apuesto y afable atleta y erudito, que parecía tener éxito en todo lo que buscaba. Los elogios de sus contemporáneos, su elección de ingresar en el sistema académico inglés, su impresionante carrera militar y el estatus instantáneo de `` clásico '' de su trabajo, inevitablemente han provocado el deseo de cuestionar esa reputación y de deconstruir las cuestiones de raza y género de su novela. Pero su centralidad en la literatura de Nueva Zelanda y su estilo de vida personal parece correr poco peligro de ser cuestionada. Aunque su reputación se basa en solo dos textos, cada uno es innovador dentro de las tradiciones locales. La narrativa directa y la dicción sobria de su novela atravesaron un sentimentalismo predominante tanto sobre este país como sobre Gran Bretaña, y su estilo anticipó el tenor de gran parte de la ficción neozelandesa posterior, mientras que en su ensayo final reflexivo, Mulgan se involucró con aspectos de la vida y el personaje de Nueva Zelanda de manera más imaginativa. que cualquier otro escritor desde * Mansfield. [Autor]

Las publicaciones de Mulgan fueron Poemas de libertad, 1938, Los emigrantes: primeros viajeros en las antípodas, con Héctor Bolitho, 1939 Hombre solo, 1939 Informe sobre la experiencia, 1947. También editó el Diccionario Oxford conciso de literatura inglesa, 1939, y una obra completada por D.M. Davin, Introducción a la literatura inglesa, 1947. Paul W. Day ha escrito dos estudios biográficos y críticos esenciales: John Mulgan, Nueva York, 1968, y el más corto de John Mulgan en la serie de la OUP "Escritores de Nueva Zelanda y su trabajo", 1974.

INFORMACIÓN ADICIONAL

Largo viaje a la frontera (2003). Autor de la clásica novela neozelandesa, Hombre soloJohn Mulgan surge de esta penetrante biografía como un hombre que habló por la generación que creció entre guerras. Escribió unos días antes de su muerte: 'Me tomó hasta los treinta años para dejar de tener miedo, no solo de las cosas físicas, sino de los miedos de lo que la gente pensaba de mí y otras consideraciones bastante inútiles'.


A plena vista, Martin Edmond

En la última carta de Keats, enviada desde Roma a su amigo Charles Brown en Inglaterra tres meses antes de su muerte, escribe sobre su "sentimiento habitual de que mi vida real ha pasado y que estoy llevando una existencia póstuma". Esa frase, y en particular la misteriosa contradicción conjurada por la frase "existencia póstuma", resonó en mi mente cuando comencé a leer esta hermosa reedición, en una excelente edición de tapa dura, de John Mulgan Informe sobre la experiencia - que fue escrito a su vez "a altas horas de la noche en la ciudad oscura de Atenas" y comienza con las palabras: "Parece que hace mucho tiempo desde que era joven en Nueva Zelanda".

Ese país es el tema del primer capítulo de lo que es esencialmente una memoria de la guerra de un hombre, pero es un país visto a través del lado equivocado del telescopio: diminuto, lejano, pero de alguna manera también sobrenaturalmente distinto, con contornos claros aunque simples. Sin embargo, no es una visión nostálgica, o no principalmente, porque desde el principio Mulgan insiste en que está escribiendo para el futuro: de su hogar, de lo que se llama Occidente, quizás del mundo. Este enfoque gemelo, sobre el pasado personal y el futuro impersonal, con una especie de abnegación voluntaria del presente, le da al libro un tono inquietante, como si un hombre pudiera pronosticar a través de un examen de sus propias entrañas.

Había leído el libro antes, cuando no puedo recordarlo, excepto que fue mucho tiempo después de haber leído y releído el otro libro de Mulgan, Hombre solo (1939). Y, sin embargo, reencontrarme con el tono de los pasajes iniciales de Informe sobre la experiencia me envió directamente de vuelta a Hombre solo, para confirmar la idea de que la voz de la novela es la de las memorias de Hombre solo también da testimonio de una especie de existencia póstuma, aunque de un personaje de ficción, que viene como si fuera de la nada y vuelve allí una vez terminado el libro. Y el hecho de estos dos libros parece confirmar lo que Mulgan le dijo a su esposa cuando le envió el manuscrito del segundo: “Creo que al final todo hombre escribe tanto como tiene que decir en él”.

Mulgan murió de una sobredosis de morfina en su habitación de hotel en El Cairo la noche del 25 de abril de 1945, no mucho después de haber enviado el manuscrito, con su carta de presentación (reproducida aquí), a Nueva Zelanda y esta secuencia de hechos. , cualquiera que haya sido la intención del autor, ha resultado difícil no leer el libro como una nota de suicidio extendida. Varias partes interesadas, incluidas las que proporcionaron para esta edición un prefacio (su hijo Richard), un prólogo (el historiador de guerra británico MRD Foot) y una introducción (editor Peter Whiteford), sugieren que esto es injusto para el autor y, por tanto, también para su autor. libro, pero nada de lo que leí en mi último repaso me persuadió de lo contrario.

El tono de Mulgan, que es estoico, no desencantado pero tampoco encantado, tiene una visión a largo plazo y permanece decididamente impersonal incluso cuando se relatan anécdotas personales, implica la renuncia definitiva en casi todos los párrafos, tanto en sus consejos como en sus predicciones sobre el futuro, leído como si lo da alguien que sabe que no estará allí para verlo. Además, aunque de manera contradictoria, este aspecto del libro habría seguido siendo primordial incluso si su autor hubiera vivido. Informe sobre la experiencia intenta decir la última palabra sobre el tema, en este caso la experiencia de guerra de Mulgan y su posterior muerte parece la posdata inevitable.

Para aclarar el punto de otra manera, podríamos recordar a dos poetas antípodas, cada uno de los cuales sobrevivió al agotamiento de su talento: el australiano Kenneth Slessor, cuyo último poema, Entierro en la playa (1945), sobre los muertos de la batalla de El Alamein (donde Mulgan luchó), precedió a su propia muerte por un cuarto de siglo y RAK Mason, el neozelandés cuyo tono solemne a veces resuena Mulgan, y cuya obra poética concluyó más de un siglo. una década antes de su muerte con otro poema de guerra, "Soneto para los ojos de MacArthur" (1950). Y, por lo tanto, podemos preguntarnos, como también lo hacemos en el caso de Wilfred Owen, si el compromiso de Mulgan y la realización casi perfecta de su tema en particular, también podría haber puesto un término a su vida como escritor.

La voz de Mulgan es inconfundible y su uso del lenguaje, como el de los tres poetas en sus poemas finales, está perfectamente juzgado. El suyo es un estilo de prosa formado a través de una amplia lectura de autores clásicos y modernos, desde Homero a Gibbon pasando por George Orwell, y especialmente de poetas, pero también, y principalmente, está en deuda con la experiencia real de la vida en el mundo: tanto como hacer que el lector sienta que el autor es tan incapaz de la falsedad como poco inclinado hacia la elaboración de lo decorativo. No hay ninguna oración aquí, como señala uno de los comentaristas, que no pueda entenderse a simple vista en la primera lectura y cada una conduce inevitablemente a la siguiente hasta que el relato esté terminado.

Al mismo tiempo, esto significa que hay una gran cantidad de complejidad, en particular complejidad psicológica, que se encuentra fuera del alcance del libro y, sin embargo, persiste más allá de sus claros contornos como la más negra de las sombras en un día soleado. Por supuesto, esto aumenta tanto el atractivo como el enigma de Informe sobre la experiencia, que debe leerse, tal como está escrito, con un doble enfoque: por un lado, por su excelente relato de la década de 1930 en Europa, las primeras etapas de la guerra en Inglaterra, la campaña en el norte de África y, finalmente, la lucha partidista en Grecia y, por otro, por las pistas personales y autobiográficas que el autor se niega tan resueltamente a revelar.

Informe sobre la experiencia Fue publicado por primera vez en 1947 por Oxford University Press, donde Mulgan trabajó como editor antes de la guerra. El mismo texto fue reeditado dos veces más, en 1967 y 1984, en Nueva Zelanda. Esta edición, una coproducción entre Victoria University Press y Pen and Sword Books en el Reino Unido, se edita meticulosamente para ajustarse al borrador original del autor y, por lo tanto, restaura el material extraído de las tres ediciones anteriores. Los pasajes más polémicos, algunos de los cuales son sustanciales, fueron originalmente eliminados por temor a una acción legal; se refieren a dos hombres, ambos tenientes coroneles, ambos incompetentes en sus diferentes formas, ambos aún vivos e identificables en 1947, bajo los cuales Mulgan sirvió durante la guerra. Cada uno se nombra en la biografía de Vincent O’Sullivan de 2003 Largo viaje a la frontera y de nuevo en notas a pie de página aquí.

Estos bocetos de personajes muestran a Mulgan en su mejor momento: es juicioso, comprensivo, con una ausencia total de malicia o cualquier implicación de animus personal y por eso vemos a estos hombres tontos con una claridad que no nos lleva a condenarlos tanto como a lamentar el autoridad que se les dio. La capacidad de Mulgan para plasmar en palabras la calidad de los hombres que admira, en particular los que conoció durante la guerra partisana en Grecia, es igualmente aguda. Incluso es capaz de empatizar con los comunistas cuyo trabajo, intuye, será profundamente destructivo de lo que más valora en la sociedad griega: “Personalmente, me llevé bien con los camaradas”, escribe, “pero luego siempre lo he sentido. una debilidad en mí para gustar y sentirme atraído por demasiados tipos diferentes de hombres ".

Por qué debería pensar que es una debilidad sentirse tan atraído es otro acertijo, uno de los muchos ocultos en el texto. La mayor de las preguntas sin respuesta es la siguiente: ¿cómo es posible que un hombre tan lúcido, decente, cuerdo, modesto y sensible a las necesidades de los demás no vea la manera de vivir en la paz que sabía que se avecinaba? ¿Especialmente uno con una esposa y un niño pequeño esperándolo en casa? ¿O fueron esas mismas cualidades, alineadas con su presciencia, las que hicieron imposible la vida de posguerra? Se implica un tipo diferente de agotamiento, uno que podríamos llamar emocional, imaginativo o incluso espiritual.

"Todo lo que un poeta puede hacer hoy es advertir", escribió Wilfred Owen. Y una advertencia de ese tipo es uno de los propósitos de Mulgan Reporte, que está dirigido a una audiencia en tiempos de paz e incluye una gran cantidad de consejos sensatos, así como muchos que son clarividentes de los tiempos venideros. Hoy en día, más de medio siglo después, podríamos leerlo más por lo que nos dice del pasado pero, dejando de lado tanto el futuro como el pasado, también puede leerse por algo probablemente no anticipado por su autor: como un poema en prosa de notable la gracia y la belleza como una meditación clásica sobre la guerra y la paz y como una elegía a una forma de vida que pudo haber existido en el antiguo y futuro país de Nueva Zelanda.


Mulgan

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Información de numerología Mulgan:

  • Número de nombre: 5. Significado: Movimiento, Cambio, Libertad, Diversidad, Libertad, Elección, Interés, Búsqueda, Riesgo, Peligro, Miedo

Definición divertida de Mulgan:

  • 1. Por la fuerza de su mulgan, Ben se dio cuenta de que iba a ser grande. 2. "Hola, soy Mulgan" -Chorus de risa-

Libros sobre Mulgan:

  • La langosta y la abeja: depredadores y creadores en el futuro del capitalismo - 9 de marzo de 2015 por Geoff Mulgan
  • La economía política de la política comercial japonesa (estudios críticos de Asia y el Pacífico) - 12 de agosto de 2015 por Aurelia George Mulgan y Masayoshi Honma
  • Gente del futuro: un relato consecuencialista moderado de nuestras obligaciones con las generaciones futuras - 15 de enero de 2009 por Tim Mulgan
  • Ética para un mundo roto: imaginando la filosofía después de la catástrofe - 7 de diciembre de 2011 por Tim Mulgan
  • Man Alone [anotado] - 7 de marzo de 2011 por John Mulgan
  • La importancia de las ideas: 16 pensamientos para hacerte pensar (Guardian Shorts Book 11) - 20 de marzo de 2014 por Nate Silver y Naomi Wolf
  • El arte de la estrategia pública: movilizar el poder y el conocimiento para el bien común - 1 de septiembre de 2010 por Geoff Mulgan
  • Informe sobre la experiencia: La memoria de la guerra de los aliados - 5 de enero de 2015 por John Mulgan
  • Comprensión del utilitarismo (Comprensión de los movimientos en el pensamiento moderno) - 21 de agosto de 2014 por Tim Mulgan
  • Ozawa Ichiro y la política japonesa: viejo versus nuevo (Nissan Institute / Routledge Japanese Studies) - 27 de octubre de 2014 por Aurelia George Mulgan
  • Estado intervencionista de Japón: el papel del MAFF (Nissan Institute / Routledge Japanese Studies) - 13 de septiembre de 2014 por Aurelia George-Mulgan
  • Las demandas del consecuencialismo - 22 de diciembre de 2005 por Tim Mulgan

Información Wiki Mulgan:

Geoff Mulgan CBE es director ejecutivo del National Endowment for Science Technology and the Arts y profesor invitado en University College London, London School of Economics y University of Melbourne. Anteriormente fue: CEO de Young.

John Alan Edward Mulgan fue un escritor, periodista y editor de Nueva Zelanda, y el hijo mayor del periodista y escritor Alan Mulgan. Su profunda influencia en la literatura y la identidad de Nueva Zelanda creció en los años posteriores a su muerte. Es mejor conocido por su.

Richard Grant Mulgan es politólogo. Estuvo en la Comisión Real de Nueva Zelanda de 1985-86 que recomendó la representación del MMP para las elecciones al Parlamento de Nueva Zelanda. Mulgan es profesor emérito en la Crawford School of Economics y.

Alan Edward Mulgan OBE fue un destacado periodista, escritor y locutor de Nueva Zelanda. Nació en Katikati, Bay of Plenty, Nueva Zelanda el 18 de mayo de 1881 y murió en Lower Hutt. En 1935, Mulgan recibió la Medalla del Jubileo de Plata del Rey Jorge V. En.

Edward Ker Mulgan era un agricultor, autor, editor de un periódico, profesor e inspector escolar de Nueva Zelanda. Nació en Ballynahinch, Condado de Down, Irlanda alrededor de 1857. Es el padre de Alan Edward Mulgan y abuelo de John Mulgan.

The Young Foundation es un grupo de expertos no gubernamental sin fines de lucro con sede en Londres que se especializa en innovación social para abordar la desigualdad estructural. Lleva el nombre de Michael Young, el sociólogo y activista social británico que creó más de 60.

Demos es un grupo de expertos con sede en el Reino Unido con un punto de vista político multipartidista. Fue fundada en 1993 y se especializa en política social, desarrollando soluciones basadas en evidencia en una variedad de áreas, desde educación y habilidades hasta salud y.


Bob McKerrow - Caminante

Gracias por publicar esto, Bob. Un punto de vista interesante, pero sin entrar en detalles académicos, solo señalaría 2 o 3 falacias subyacentes. En primer lugar, el artículo no distingue entre Mulgan y Curnow como críticos y como creadores. Como críticos tenían un programa para & # 39renovar & # 39NZ literatura, un programa que en verdad puede ser criticado y analizado como está aquí por sus contradicciones y carencias. Pero su mundo ficticio es una cuestión diferente: el creador tiene derecho a explorar el rincón del universo que elija. Henry James no escribió una palabra sobre la situación de la población afroamericana de Estados Unidos. ¿Eso descalifica sus novelas? Para nada. Le preocupaban los matices sociales y psicológicos de una minoría muy culta. Entonces, incluso si su posición como críticos fue parcial e incompleta, el universo creativo de Mulgan, Curnow y Sargeson funciona de acuerdo con sus propias premisas internas y, como tal, sigue siendo válido. En segundo lugar, la protesta de Curnow contra las escritoras es una reacción contra la influencia abrumadora y, como tal, debe ser puesta en persecución. La 'Gran Escritora de Nueva Zelanda' siempre ha sido una mujer: Katherine Mansfield, en su época, caminaba por el mundo como un titán y estaban desesperadas por escapar de su influencia. Más tarde hemos sido bendecidos con Janet Frame, Keri Hulme, Fluere Adcock et. al., todos atrayendo más aclamación de la crítica internacional y popularidad que cualquiera de los practicantes masculinos del género. Así que no se preocupe, puede seguir disfrutando de Arawata Bill sin comprometer su coherencia intelectual.

Gracias James, por un resumen tan analíticamente sólido. No solo seguiré disfrutando de Arawata Bill, sino de todos los tesoros de Glover. Un millón de gracias.

Kia ora Bob,
Habiéndome sumergido mucho en el mundo maorí durante los últimos años, puedo entender bien el punto de vista del autor. El privilegio blanco se vuelve tan preventivo y automático en nuestras vidas que ni siquiera lo vemos, mucho menos las ventajas que nos brinda. Podemos permitirnos escribir solo desde ese punto de vista. Un poeta o autor indígena, Hone Tuwhare, por ejemplo, no tiene permitido ese lujo. En la biografía de Glover que leí, se hace referencia a Tuwhare como el poeta maorí, nadie hubiera escrito nunca de Glover como el poeta pakeha.
Habiendo escrito eso, disfruté más de Man Alone, y seguiré siendo un gran admirador de Denis Glover también. Solo me hace pensar un poco más, supongo.
Salud,
Robb

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Thank you so much for reading my article. Its actually a stub section of my PhD so is a little out of context just on its own.
James is right, I make no distinction here between Mulgan and Glover as critics and writers. Elsewhere in my PhD I state that I am using Barthes' viewpoint that, in a ‘text’ rather than a ‘work’, the novelist becomes an entity of the text itself in that “he is inscribed into the novel like one of its characters, figured in the carpet” so that “his life is no longer the origin of his fiction, but a fiction contributing to his work.”
I wouldn't want you not to enjoy Glover - he is obviously fabulous as a poet. My great sadness is that he and the rest of the Pheonix Caxton group of writers - Fairburn, Sargeson, Curnow, etc, all colluded to exclude non Pakeha or non male viewpoints, and as a result we did not really gain the roots of our own literature in the 1930s, we lost an entire generation of female and maori writers who had a different story to tell and an equally valid, if different, world view.
I will keep following your blog, and would love to read some of your poetry.
Atentamente
Susan

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Report on Experience, John Mulgan - History

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'Common men no longer start wars: they take part in them when someone else has started them. War nowadays is a major accident and calamity, it is a storm that is seen a long way off'
Report on Experience is an incisive and compelling memoir, written by a quietly heroic author. This brilliantly-written work provides an insight not just into the mind of the author, but the prevailing attitudes of wartime Britain and Europe.
In simple but effective prose, Mulgan traces the Allies' path to World War II and the widespread reluctance of the population to accept the reality of hostilities. Mulgan was a determined man who who was appalled by the inaction of his peers and superiors, then by the limp and unrealistic reactions to aggression.
He rallies against the folly of re-employing the same personnel, in the same offices with the same filing cabinets as those which had been used for World War I. He comments, 'The Germans, unfortunately, had a new set of files, not to say a new filing system'. He describes the camaraderie among troops, but the incompetence of many of those in positions of authority and the rigidity of the command structure.
The memoir moves on to cover his time as part of a battalion in Egypt and his first experiences of witnessing death. He then covers his time in Greece hiding with partisans. Throughout, however, this is not just a factual account but a story told poetically with spirit and insight. This new edition of the work has an introduction by the acclaimed SOE historian M R D Foot, together with a foreword by John Mulgan's son Richard.

It is a most enjoyable book is very easy to read as it takes a light-hearted view of the evilness of War.

www.MilitaryArchiveResearch.com

A quiet yet important book that reveals how one individual – capable but thoughtful – reacted to the coming of war and to the war itself. This new, revised edition of the book includes an illuminating foreword by Professor M. R. D. Foot, the official historian of SOE.'

Adrian Gilbert, Warbooksreview.com

Professor MRD Foot CBE, sadly passed away in 2012 but still remains a highly respected figure, whose knowledge of secret operations remains unrivalled. He regularly reviewed works in the Spectator and TLS.


New Zealand: A great escape in the footsteps of 'Man Alone'

In John Mulgan's 1939 novel Man Alone, Johnson, his solitary hero, having punched out a cop during the Queen St riots of the Depression, makes his way by freight train from Auckland to Ohakune in the central North Island. He finds work on an impoverished dairy farm in nearby Raetihi, has an affair with the farmer's wife, blows half the farmer's head off in a violent struggle with a shotgun, and takes off.

/>On the road to Whakapapa and Turangi. Photo / Getty Images

I thought it'd be fun to follow Johnson's subsequent journey.

But neither my companion nor I are trampers and some of Johnson's trek was to places designated worryingly by DoC as "remote experience zones". We'd go by Toyota.

We drove down from Auckland, through the Waikato with its Stockade hills and Redoubt roads and Whitmore streets and fetched up in Turangi in the early afternoon.

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Here we stayed at the tremendous Turangi Kiwi Holiday Park, with a spacious and spotless cabin to ourselves — $63 the pair of us.

The Holiday Park is one of the best places I've stayed at. The ablution block signs are printed in reassuring serif font and the stools in the communal showers are cheerful beer crates, the owners having put their dough into the most powerful plumbing in the North Island with showers like floodgates on a hydro dam.

The Holiday Park used to be a Ministry of Works camp, providing accommodation for hundreds employed on power projects. Considering that before the affray in Queen St Johnson was attached to a government work scheme, this was the best possible place to start our manhunt.

/>Turangi Kiwi Holiday Park, a former Ministry of Works camp. Photo / Dean Parker

In the afternoon we headed down the Desert Road.

On the right was the brilliantly lit snow-white Mt Ruapehu and left, beyond power pylons, the dark and brooding Kaimanawas, four mountain ranges cut through with rivers.

Halfway between Turangi and Waiouru, Johnson crossed from the Rangipo plateau into the Kaimanawas. That's according to Rod Orange's 2004 article in Korare, "Johnson Goes Bush", essential reading for an endeavour like this.

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But to get into the Kaimanawas by car the best way is to turn left before this, about 15km from Turangi, into a road unmarked apart from a sign reading "Rangipo Power Station".

You come to a high gorge split by an ancient earthquake then pass over into the Kaimanawas. It's all bush and river and ravine. Remote experience zone.

The following day we headed for Waiouru, past roadsigns reading, "Kids getting to you? We'll sort them out. Opportunities in the NZ Army."

/>Sika Deer skulls hanging above a hunting hut in the Kaimanawa Ranges. Photo / Getty Images

The sky was as grey as wet slate. There were purple clouds lying low.

At Waiouru we turned off for Ohakune and Raetihi.

In Ohakune, the railway station is probably the same as the one Johnson stepped on to in 1932.

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Ohakune is a thriving resort town, while nearby Raetihi seems to have pretty much had it.

On the outskirts of Raetihi, on a hill, is a striking Ringatu temple, a copy of the Ratana one near Whanganui. In the centre of the township itself is that ever-present symbol of 19th century colonial conquest, the squat, white concrete Bank of New Zealand branch, sitting there like Queen Victoria's skirts. Even during the Depression — when Johnson was there — Raetihi was probably more prosperous than it is now, with its run-down, closed cinema, The Royal.

Back at Ohakune you can follow the mountain road Johnson climbed after fleeing Raetihi.

Half-way up toward Ruapehu is a track, cut in 1910, that leads off to a DoC cabin, Blyth Hut. Here, in an earlier corrugated iron version, Mulgan bunked down when he was a university tramper and here he has Johnson staying.

/>A copy of Man Alone. Photo / Dean Parker

We returned to Waiouru, took the road to Taihape and booked into the Gretna Hotel.
This was another brilliant place to stay, with hand-coloured photos of Mainbrace and Balmerino in the foyer and a sheep-shearing contest coming up in the garden bar.

It was once a two-storey wooden inn, a coach stop, then rebuilt in the 1930s. Tariff for the two of us was $84, with a $6 fry-up breakfast that obviated any need for lunch.

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It was over this breakfast that we talked to our host about Johnson and he in turn filled us in with another story.

"That's a great drive," he'd said when we told him we were heading to Napier on the legendary coach road, 150km with neither store nor war memorial hall to be seen, not even abandoned ones. Then he saw our photocopied travel pieces about what to look out for — Erewhon sheep station, Ngamatea Station, the De la Terre Winery, spectacular views of Hawke's Bay — and said, "Those tell you anything about the Maori land?"

Mulgan, in his short autobiographical account Report On Experience, talks about Maori moving through New Zealand's past "like ghosts".

There were no ghosts in our host's quiet account of the past. His great-great grandfather — who had his own big sheep run until he and his iwi were arrested and imprisoned and their land confiscated — was a very palpable presence.

Two histories sit in New Zealand, side-by-side.

/>A ram on a hill. Photo / Dean Parker

The following day we took the coach road, "a great trip", as our host at the Gretna had described it, the road taking us high and suddenly unbending and presenting us with huge valleys in light and shadow, stretching from side to side and looking like successive brush strokes.

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We were now on the other side of the Kaimanawas and stopped at the DoC campsite at Kuripapango, where across the Ngaruroro river the Kaweka mountain range reared up and the spectre of Johnson clambered down.

We drove on and turned off on the Matapiro Road and stopped at Matapiro Station where there was a beautifully cared for white-timbered red-roofed Edwardian homestead, astonishing in its assurance and Englishness.

Standing in its gardens, facing out, was a 12-pound military cannon.

I once went to the launch of a book about Mulgan's Rhodes Scholarship generation.
The launch was in Auckland at old Government House, in the gardens of the university.

Mulgan's English widow was there, up from the Waikato, and spoke. "So wonderful to be here among such history," she said, looking about her, then adding, "We don't have history like this in Hamilton."

Dean Parker's novel Johnson — a sequel to John Mulgan's classic 1939 New Zealand novel Man Alone — features in Johnson in Europe, a cabaret feature in the Auckland Writers Festival. The show is at the Limelight venue at the Aotea Centre, 7pm, May 19.


The Places

Throughout New Zealand there are many places named after ordinary New Zealanders who made the ultimate sacrifice for their country. Places such as Nigel, Te Whiti, Frickleton, Selwyn, and many more.

The Poppy Places Trust believes that these many hundreds of such places which, if left to history, may disappear from our collective consciousness. Our aim is to provide a "place" where these stories can be captured and forever stored. Each approved place will be marked with the placement of the official poppy flower of the Royal New Zealand Returned and Serviceman’s Association (RNZRSA).

The RNZRSA has given the Trust the authority to use the poppy and the Minister, through the New Zealand Transport Agency Waka Kotahi (NZTAWK), has authorised the poppy logo to be placed on the street signs.

The Poppy may also be placed on such places as buildings, memorials and plaques to denote a place’s significance.


Ver el vídeo: Geoff Mulgan NESTA - Useful and Useless Universities