La abadía de Cluny y la orden cluniacense en la Edad Media

La abadía de Cluny y la orden cluniacense en la Edad Media


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losAbadía de Cluny fue fundada en 910 gracias a una donación de Guillaume d'Aquitaine y confiada a Bernon, abad de Baume, para crear un monasterio para doce monjes que vivían bajo el gobierno de San Benito. LAbadía de Cluny y la orden de Cluny se convertirían rápidamente en una de las instituciones religiosas más importantes de la Edad Media occidental, y su influencia se extendió mucho más allá de los ámbitos de la Iglesia y el monarquismo. La reforma monástica que siguió a la fundación de la abadía se extendió a Roma, contando significativamente en lo que hemos llamado las reformas gregorianas, conduciendo a una emancipación de la Iglesia de los poderes laicos.

La fundación de la Abadía de Cluny

Fue el 11 de septiembre de 910 (también hablamos de 909) que Guillaume, duque de Aquitania y conde de Mâcon, donó al padre Bernon establecimientos monásticos en Berry y Jura, y un Villa cerca de Mâcon, donde le pide que funda un monasterio bajo el patrocinio de los apóstoles Pablo y Pedro.

Guillermo III de Aquitania pertenece a una rica y poderosa familia carolingia, es vasallo del conde de París, Odón (o Eudes), que en 888 tomó el título de "rey de los francos". A su muerte en 898, el duque de Aquitania cobró aún más importancia, apoyándose en un territorio considerable, aunque fragmentado. Decidió fundar este lugar por diferentes motivos: fue ante todo un acto piadoso, luego un medio para crear un vínculo entre la comunidad monástica, su territorio y su familia; el duque recibe un pago por su generosidad con las oraciones de los monjes, que honran su memoria mucho después de su muerte.

La carta que funda la abadía benedictina de Cluny especifica que posee los bienes concedidos en plena propiedad, el monasterio escapa a cualquier forma de control por parte de los laicos. Este es el caso del propio Guillaume, que renuncia a todos los derechos sobre el establecimiento. La comunidad está bajo la protección de Roma, a la que paga una realeza. Elige libremente a sus abades y debe seguir la regla de San Benito, en la versión de 817 promulgada por Benito de Aniana y Luis el Piadoso.

El primer abad de Cluny, el único designado por Guillaume, es Bernon, abad de Baume, nacido alrededor del 860 en Borgoña en una familia de rango de conde, y que ya dirige otros monasterios antes de Cluny. Por tanto, la abadía estuvo muy cerca, desde su fundación, de los círculos aristocráticos (y de las redes que la acompañan), aunque fuera independiente de los laicos. Los abades de Cluny pueden considerarse señores.

Ampliación del edificio religioso

A su muerte en 927, el padre Bernon nombró a Odón (quien dirigió a Cluny hasta 942) como su sucesor, a pesar de que se supone que el abad debe ser elegido por la comunidad (no será elegido hasta después de la abadía d'Odilon, fallecido en 1049). Fue con Odón que realmente comenzó el ascenso de Cluny, aunque todavía no se puede hablar de una orden cluniacense. Un privilegio del Papa Juan XI, en 931, concede a Cluny un derecho de reforma que permite al abad hacerse cargo de un monasterio a petición de un abad laico, y dar la bienvenida a cualquier monje cuyo monasterio se niegue a reformar. . El Papa confirma las exenciones de la abadía, pero también puede contar con el apoyo de la aristocracia, y esto hasta el Rey de Francia.

Cluny se está fortaleciendo sobre todo a nivel local y aumentando continuamente sus propiedades de tierra y con su riqueza. Asimismo, la abadía recibió varias donaciones y vio aumentar su notoriedad. Luego se unieron otros monasterios en Cluny, bajo la autoridad del abad: este fue el comienzo de la red cluniacense. Dentro de esta red se extendió el gobierno de San Benito y la reforma cluniacense, cuya influencia se extendió gradualmente mucho más allá de los Mâconnais. Los abades son señores no menos temporales, que gestionan un territorio y un patrimonio importantes, ejercen el derecho de veda sobre sus tierras.

Si el sucesor de Odón, Aymard (942-954), es menos conocido incluso si ayuda a extender las posesiones de la abadía, es diferente para Maïeul (954-994) y Odilon (994-1049). ). De hecho, fue bajo su abacial que Cluny experimentó su primera gran expansión. Con Maïeul y Odilon, Cluny II se convierte en el monasterio de la aristocracia, es decir, que la nobleza se registra como una de las condiciones de acceso a la santidad. Además, Cluny se afirma como una potencia económica, pero también política, de Occidente. La abadía fue consagrada en 981 y adquirió reliquias de sus mecenas Pablo y Pedro y en los años siguientes aumentó su autonomía gracias a los nuevos privilegios otorgados por Gregorio V y Juan XIX. Este último otorga estos derechos a "todos los cluniacos, estén donde estén", y así confirma el nacimiento de la red cluniacense, laEcclesia cluniacensis, centrada en Borgoña y compuesta por abadías y prioratos. Bajo estos dos abades, Cluny se afirma, por tanto, como una potencia mucho más allá de Borgoña, ya que su red penetra Auvernia, Provenza e Italia, directamente hasta Roma.

El apogeo de la orden de Cluny

Elegido esta vez, Hugues de Semur sucedió a Odilon en 1049. Cluny III alcanzó su punto máximo, a pesar de cada vez más críticas (incluidas las de Adalbéron de Laon, bajo Odilon). Los abades son señores soberanos que defienden su libertad por medios espirituales, como los conceptos de la Paz de Dios y la Tregua de Dios, hasta la creación de la sagrada proscripción cluniacense bajo el Papa Urbano II, él mismo monje de Cluny.

La Abadía de Hugues de Semur ve la red cluniacense extenderse a toda Europa, luego a Tierra Santa después de la Cruzada lanzada por Urbano II. En el reino de los Capetos, los cluniacos se instalaron en el priorato de Saint-Martin-des-Champs y ayudaron a Guillermo el Conquistador en la reforma monástica que siguió a la conquista de Inglaterra; a cambio, los soberanos ingleses se convierten en patrocinadores financieros de Cluny. Por el contrario, los cluniacos apenas consiguieron ampliar su red en el Imperio, en el que el emperador ejercía una influencia y un control sobre el clero que la independencia de los monjes de Cluny no podía tolerar. España en plena Reconquista es más receptiva y Cluny participa en la reforma de la Iglesia en la Península Ibérica, en detrimento del cristianismo mozárabe.

Sin embargo, no debemos olvidar que Cluny también estuvo en el centro de la gran reforma llamada "gregoriana" y las luchas entre el Papa y el Emperador, que culminaron con la Querelle des Investitures en 1076. Hugues de Semur estuvo activo, allí entendido diplomáticamente, para servir como enlace entre el Papa Gregorio VII y el Emperador Enrique IV, y los cluniacos se unieron a la curia en San Pedro en Roma, el cardenalato y el papado con Urbano II. La relación entre Cluny y Roma estaba entonces en su nivel más alto, y no era raro que el Papa interviniera para resolver disputas entre Cluny y los monasterios "rebeldes" en su red.

Un lento debilitamiento

El creciente poder de Cluny obviamente está causando tensiones, incluso dentro delEcclesia cluniacensis. Con el padre Pons de Melgueil (1109-1122), la red experimentó un cisma real, quizás causado por rivalidades dentro de las familias del castillo de la red cluniacense. Por razones que aún no están claras y que dividen a los historiadores, el padre Pons dejó Cluny para ir en peregrinación a Jerusalén y luego intentó recuperar la abacial a su regreso; luego es condenado por el Papa.

Este cisma es, de hecho, el resultado tanto de las tensiones dentro de la red cluniacense, como también de la aparición de "competidores", críticos de Cluny, como los cistercienses. Esto no impidió que Cluny volviera a levantarse, gracias a la abacial de Pedro el Venerable (1122-1156), que intentó racionalizar la economía del monasterio y hacerlo menos dependiente de las donaciones. También actúa a nivel doctrinal, atacando a los judíos y al Islam, y describe a Cluny como una Iglesia universal, vinculando a los laicos y las diferentes órdenes de la Iglesia. Esto lo llevó en 1132 a convocar un capítulo general, el primer paso hacia la creación de una orden real de Cluny, que fue realmente ratificada mucho más tarde, con los estatutos de Hugo V (1199-1207).

Para entonces, Cluny ya había perdido su influencia y podemos considerar a Pedro el Venerable como el último gran abad cluniacense. La orden sufrió principalmente de la competencia de la orden cisterciense y se recuperó sobre el reino de Francia, cayendo incluso bajo la tutela del rey a finales del siglo XIII. Y a partir del siglo XIV, fue el Papa quien nombró a los abades de Cluny. Bajo la doble tutela del rey y el papa, la orden de Cluny está muy lejos de su independencia pasada ...

El único vestigio de la abadía de Cluny, solo la gran iglesia permanece hoy. Muchos restos se han recogido en el museo del palacio Jean de Bourbon.

Bibliografía

- D. Riche - La Orden de Cluny al final de la Edad Media: el antiguo país cluniacense, siglos XII-XV - Presses de l'Université de Saint-Étienne (C.E.R.C.O.R. Obras e investigaciones), 2000.

- M. Pacaut, L'Ordre de Cluny (909-1789), París, 1994 (2ª ed.).

Información y visitas

- Oficina de Turismo de Cluny


Vídeo: La promoción artística de la orden cluniacense en el entorno del viejo reino de León