Pelea de investiduras (siglos XI-XII)

Pelea de investiduras (siglos XI-XII)


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los Pelea de investidura es una controversia entre Iglesia y Estado en los siglos XI y XII, sobre el papel de los príncipes laicos en el nombramiento de obispos y abades. Trataba específicamente de las costumbres establecidas por los príncipes, en virtud de las cuales conferían a los prelados el anillo y el cayado, símbolos de autoridad espiritual. La pelea de las investiduras se opuso principalmente al papado y al Sacro Imperio Romano Germánico entre los siglos XI y XII. El inicio de este conflicto, cuyas raíces son muy profundas, se puede elegir en distintas fechas, pero generalmente consideramos quemontaje de gusanos, este 24 de enero de 1076, como decisivo.

Los orígenes de las disputas de investidura

No vamos a entrar en detalles de la rFormatos gregorianos, pero cabe señalar que su origen se remonta a principios del siglo XI, e incluso al siglo X en la línea de las reformas cluniacenses. En pocas palabras, para Roma se trataba de unificar la Iglesia detrás de la autoridad del Papa, y esto en total independencia de los poderes seculares. En primer lugar, esta es la razón por la que papas como León IX apoyaron a Cluny en su búsqueda de la autonomía de los Grandes (los señores y el rey). Los objetivos precisos: el primado de la Santa Sede, por tanto, pero también la lucha contra la simonía, los matrimonios y la incontinencia de los sacerdotes. La reforma se convirtió en "libertas ”, O libertad pontificia. Pero un problema mayor: desde los otonianos (siglo X), son los emperadores quienes eligen (designan) al Papa ...

Sin embargo, León IX murió en 1055, y al año siguiente le tocó el turno a Enrique III, quien lo nombró Papa. Fue entonces cuando el Papa Nicolás II (tercer sucesor de León IX), bajo la influencia de un tal Hildebrando (futuro Gregorio VII), aprovechó la minoría del joven Enrique IV para imponer en el Concilio de Letrán la elección de papa por los cardenales (1059).

Pero el punto de inflexión decisivo fue en 1073, cuando Hildebrando sucedió a Alejandro II, bajo el nombre de Gregorio VII. Ha sido durante mucho tiempo uno de los artífices de la reforma (que por lo tanto llevará su nombre). Nacido en Toscana hacia 1020, de origen humilde, aprendió de la educación cluniacense en Colonia, luego entró al servicio de León IX en 1049; Continuó su labor de reforma bajo los siguientes papas y por tanto hasta Nicolás II y Alejandro II, a quienes sucedió. Es un hombre muy inteligente, dotado de una voluntad de hierro y que se autodenomina un San Pedro vivo: "El beato Pedro mismo, responde con mi boca" ... No pretende ceder a los poderes laicos, entre ellos el joven emperador.

Desde dictatus papae a la asamblea de gusanos

Habiendo alcanzado la cima de la Iglesia, Hildebrand tiene rienda suelta para completar sus reformas, que comenzaron casi treinta años antes. Convocó sínodos y concilios, y en 1074 y luego en 1075 reafirmó sus decisiones prohibiendo a los laicos investir a los obispos (incluido el de Roma). También excomulga absolutamente a los obispos simónicos, especialmente a los consejeros cercanos del emperador ... Estas decisiones se llaman las dictatus papae, que incluyen no menos de 27 puntos y que dan al Papa, por ejemplo, el derecho de deponer emperadores o de decidir sobre textos canónicos. El Papa se convierte en el único poseedor legítimo del poder imperial¡Y los poderes temporales están ahí solo para cumplir sus mandamientos (que son los de Dios obviamente)!

El emperador no podía quedarse de brazos cruzados, especialmente cuando estaba presionado por el clero germánico, en gran parte opuesto a estas reformas. Enrique IV obtuvo la mayoría en 1066, pero varios problemas internos, incluida una revuelta en Sajonia, no le permitieron volver a Roma hasta 1075. A principios de 1076, decidió convocar una asamblea en Worms, un concilio más exactamente (con obispos por lo tanto), ¡que depone al Papa Gregorio VII! Somos el 24 de enero de 1076. La decisión es respaldada por otra asamblea, esta vez lombarda, y Enrique IV envía entonces una carta muy violenta al Papa para notificarle su despido : « descender, descender, per saecula damnande (Baja, baja, tú que estás condenado para siempre). Comienza la pelea de investidura.

La penitencia de Canossa y la victoria del Papa

Pero el poder del emperador seguía siendo frágil: los sajones volvieron a tomar las armas y Enrique IV fue rápidamente abandonado, depuesto por el Grande y los prelados de su imperio en octubre de 1076. Entonces decide ir a hacer penitencia delante del Papa, que se ha retirado a Canossa. Gregorio VII lo deja sufrir una larga humillación, y finalmente lo absuelve el 28 de enero de 1077: levanta la excomunión, pero no le devuelve el poder. Enrique IV debe entonces enfrentarse a una guerra civil, en su reino donde se eligió un contra-emperador. Parece recuperar la ventaja en la primera parte de la década de 1080, contra sus rivales imperiales, pero también contra Roma, cuando designa a un antipapa, Clemente III. Enrique IV aprovechó entonces la muerte de su rival Rodolfo para marchar sobre Italia, luego Roma, y ​​Gregorio VII debió su salvación solo a la intervención del normando Robert Guiscard en mayo de 1084.

El emperador finalmente creyó que sus problemas habían terminado cuando el gran papa murió en 1085. Durante dos años el trono papal estuvo vacío, pero Enrique IV tuvo que codearse con Urbano II (el instigador de la Cruzada), entonces su sucesor Pascual II. Su legitimidad constantemente cuestionada, murió miserablemente en 1106. Su hijo Enrique V también trató de forzarse a ganar, pero también fracasó y tuvo que ceder a un compromiso ante el Papa Calixto II: era el Concordato de gusanos, en 1122, ratificado por el Concilio de Letrán I. La Iglesia y la reforma gregoriana salen finalmente victoriosas de la Lucha de las Investiduras.

A pesar del concordato, en la Edad Media la Iglesia nunca pudo ejercer un control completo sobre el nombramiento de los obispos, y el problema resurgió de diferentes formas. La investidura fue un punto de disputa entre el Estado francés y la Iglesia galicana en el siglo XVII, y generó controversias en España en la segunda mitad del siglo XX.

Bibliografía

- Propaganda y controversia en la Edad Media: La Querelle des investitures (1073-1122) de Jacques Van Wijnendaele. Breal, 2004.

- J. CHELINI, Historia religiosa del Occidente medieval, Pluriel, 2006.

- F.RAPP, El Sacro Imperio Romano Germánico (de Otto el Grande a Carlos V), Points Histoire, 2003.


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Comentarios:

  1. Court

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