Batalla de Babain, 18 de marzo de 1167

Batalla de Babain, 18 de marzo de 1167


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Batalla de Babain, 18 de marzo de 1167

La batalla de Babain (18 de marzo de 1167) fue una batalla inconclusa durante la segunda invasión de Egipto de Nur ad-Din, que es mejor conocida por ser la primera gran batalla registrada de Saladino.

En 1164 Nur ad-Din, entonces gobernante de gran parte de Siria, había enviado un ejército a Egipto para restaurar al visir Shawar. En ese momento, Egipto estaba gobernado por los califas chiítas fatimíes, mientras que Nur ad-Din era leal a los califas sunitas de Bagdad, pero al menos al comienzo de la campaña de 1164 estaba dispuesto a trabajar dentro del sistema fatimí. Un ejército sirio, comandado por el tío de Saladino, Shirkuh, entró en Egipto y restauró Shawar. El visir luego se negó a pagar el tributo que había prometido y pidió ayuda al rey Amalarico de Jerusalén. Shirkuh fue sitiada en Bilbais, pero los acontecimientos en otros lugares convencieron a Amalric de aceptar un fin pacífico del sitio. Tanto los francos como los sirios regresaron a casa y Shawar permaneció en el poder en Egipto.

Shirkuh pasó los siguientes años intentando convencer a Nur ad-Din de que derrocara a los fatimíes. Finalmente Nur ad-Din se convenció y en 1167 Shirkuh (acompañado por Saladino) recibió un nuevo ejército y fue enviado a Egipto, esta vez con la única misión de derrocar a los fatimíes. El ejército sirio cruzó el Sinaí en una ruta diseñada para alejarlos de los francos, pero se encontraron con una tormenta de arena que causó algunas bajas.

Una vez más, el rey Amalarico y los francos de Jerusalén acudieron en ayuda de Shawar. Probablemente Shirkuh fue superado en número, y respondió cruzando a la orilla occidental del Nilo y acampando en Giza, frente a El Cairo. La campaña luego se estancó cuando ambos lados decidieron si valía la pena luchar, pero finalmente los francos y los egipcios cruzaron a la orilla occidental del Nilo. Shirkuh se retiró hacia el sur, llegando finalmente a Babain, donde finalmente decidió pararse y luchar.

Shirkuh ideó un plan simple para anular la fuerza principal del ejército cruzado, su carga de caballería pesada. Colocó a Saladino en el centro de la línea, con órdenes de realizar una retirada fingida cuando los cruzados cargaran. Los francos los seguirían y serían sacados de la batalla.

El plan funcionó. Amalric cargó contra el centro sirio y Saladino se retiró. Los francos lo siguieron, dejando a Shirkuh para que se ocupara del resto del ejército egipcio. Para cuando Amalric regresó, la situación aparentemente era algo confusa, con pequeñas luchas que tenían lugar en varios valles al borde del desierto. Amalric pudo retirarse después de haber perdido alrededor de 100 hombres.

Las fuentes generalmente describen esto como una victoria para Shirkuh. Había ganado el control del campo de batalla, pero no se sentía lo suficientemente fuerte como para arriesgarse a un ataque en El Cairo, por lo que se mudó a Alejandría, donde la ciudad se había rebelado contra los fatimíes. Lo siguieron Amalarico y los egipcios, y Saladino pronto fue sitiado en Alejandría, en lo que se convirtió en su primer mando importante.


Grandes batallas de las cruzadas

Los otomanos derrotaron a un ejército cruzado multinacional durante la Batalla de Nicópolis de 1396 en la Bulgaria moderna.

Las batallas de las Cruzadas fueron parte de una serie de guerras religiosas que fueron iniciadas por el Papa Católico Romano entre los siglos XI y XV. Las guerras fueron contra los enemigos externos e internos del cristiano con una indulgencia prometida a aquellos que fueran lo suficientemente valientes para participar en la guerra. Las guerras de las Cruzadas se libraron por varias razones, incluida la recuperación de los territorios cristianos, la resolución de conflictos entre grupos rivales dentro de los católicos romanos, la captura de Jerusalén, la defensa de los cristianos en los territorios no cristianos y la lucha contra la herejía y el paganismo. La batalla de la cruzada fue principalmente entre musulmanes y cristianos que lucharon por toda Tierra Santa y el Mediterráneo por el control y el dominio. Algunas de las batallas más importantes de las Cruzadas se analizan a continuación.

Batalla de Aintab

La batalla de Aintab se libró en agosto de 1150 y fue dirigida por el rey de Jerusalén, el rey Balduino III, para repeler los ataques de Nur ad-din Zangi de Alepo. Durante la pelea, varios cristianos latinos que vivían en el condado de Edessa fueron evacuados como parte de la estrategia del Rey para ganar la guerra. Los turcos de Nur ad-din Zangi atacaron a los cruzados con lluvias de flechas para romper su formación. Sin embargo, los cruzados que estaban altamente organizados lograron proteger a los refugiados y el tren de equipajes y resistieron el ataque de los turcos. Los turcos pronto se quedaron sin suministros y tuvieron que retirarse al atardecer, lo que permitió a los cruzados llevar a los refugiados a los territorios de Antiochene. Aunque el territorio del condado de Edessa cayó en manos de los turcos, Balduino el Rey logró proteger a los civiles prolatinos.

Batalla de al-Babein

La Batalla de al-Babein ocurrió en la invasión de Egipto por los Terceros Cruzados el 18 de marzo de 1167. El rey de Jerusalén, Amalarico I y el ejército de Zengid querían tomar el control de Egipto. Amalric Quería expulsar a los musulmanes y a Shirkuh de Egipto. Sin embargo, al llegar al Valle del Nilo, los musulmanes se volvieron contra el ejército de Amalric, debilitado por las empinadas laderas y la arena blanda. Shirkuh, que estaba al mando de los musulmanes, logró dividir la batalla en escaramuzas más pequeñas con los turcos y los francos ganando algunas de las escaramuzas. Sin ningún vencedor claro entre Amalric y Shirkuh, el rey Amalric I no pudo convertirse en el gobernante de Egipto.

Batalla de Adramyttium

La batalla de Adramyttium estalló el 19 de marzo de 1205 y se libró entre los cruzados latinos y el imperio griego bizantino de Nicea. Hay dos relatos de la batalla de Adramyttium. El primer relato de Geoffrey de Villehardouin sugiere que Enrique de Flandes ocupó la ciudad de Adramyttium y la usó como base para atacar a los bizantinos. Constantino respondió asaltando la ciudad de Adramyttium donde estaba Enrique. La batalla estalló entre los dos campos y los francos mataron y capturaron a gran parte del ejército bizantino. El segundo relato es de Nicetas Choniates sugirió que fue Theodore Mangaphas y no Constantino quien dirigió el ejército bizantino contra Enrique en la batalla de Adramyttium. Sin embargo, Choniates está de acuerdo en que fueron los francos quienes ganaron la batalla matando a un gran número del ejército bizantino en el proceso. Los historiadores han tratado de reconciliar los dos relatos sugiriendo que debe haber habido dos intentos separados de expulsar a Enrique de Adramyttium, primero por Constantino y luego por Mangaphas en un corto período de tiempo en 1205, y ambos fracasaron.


Batalla

El rey Amalarico ordenó solo a sus fuerzas montadas que expulsaran a Shirkuh y a los musulmanes de Egipto al comienzo de la batalla. Amalric persiguió a las tropas de Shirkuh por el valle del Nilo y cruzó el río hasta Giza. [13] La persecución casi funcionó, pero los musulmanes se volvieron para luchar contra Amalric donde terminaba la tierra cultivada y comenzaba el desierto. [14] Las pendientes empinadas y la arena blanda redujeron la eficacia del ejército latino. El ejército del rey Amalric I se debilitó porque solo se llevó a un puñado de hombres para perseguir a Shirkuh. Mandó a 374 jinetes francos armados junto con los arqueros montados conocidos como Turcopoles. Los caballeros cristianos también se pusieron del lado de Almaric I para perseguir al ejército de Shirkuh. [15]

Shirkuh ideó un plan para alejar a los francos, junto con Amalric, del campo de batalla. El plan de Shirkuh era que la carga de la caballería latina no encontrara un objetivo digno. Shirkuh esperaba disminuir la severidad de la pelea. Quería que los Frank pensaran que todos sus mejores hombres estaban en el centro que lo rodeaba. Entre los que estaban en la línea central estaba Saladin, el sobrino de Shirkuh. Saladino, bajo las órdenes de Shrikuh, debía retirarse una vez que los francos se acercaran. [dieciséis]

Amalric se enamoró del plan de Shirkuh. Amalric envió su ataque principal hacia el centro de las tropas de Shirkuh. Saladino luego sacó a Amalric y los francos del campo de batalla. La pelea estalló en pequeñas escaramuzas. Algunas de las escaramuzas fueron ganadas por los francos y otras por los turcos. [17]

Cuando Amalric regresó de perseguir a Saladino, reunió a sus tropas. Amalric alineó sus tropas y marchó directamente a través de las líneas enemigas, luchando contra toda la oposición enemiga en el camino. Amalric luego marchó fuera del campo de batalla con su ejército. Ninguno de los bandos se fue con una victoria. Los francos perdieron cien caballeros y no pudieron destruir el ejército de Shrikuh. Esto también le costó la oportunidad a Amalric de convertirse en gobernante de Egipto. [18]


Fuerte Stedman

En marzo de 1865, teniente. El control del general Ulysses S. Grant sobre las líneas confederadas alrededor de Petersburgo estaba teniendo el efecto deseado. Superado en número y debilitado por las enfermedades, la deserción y la escasez de alimentos y suministros, el general Robert E. Lee tenía pocas opciones. Después de un estudio cuidadoso de las tropas de la Unión en su sector de la línea, el mayor general John B. Gordon sugirió a Lee la posibilidad de un ataque ofensivo exitoso contra Grant. Frente a los hombres de Gordon, Fort Stedman, controlado por la Unión, parecía el mejor objetivo para un ataque confederado. Estaba relativamente cerca de las líneas rebeldes, estaba ligeramente fortificado y un depósito de suministros de la Unión estaba directamente detrás de él. Con suerte, una gran fuerza podría penetrar las defensas de la Unión allí y avanzar hacia la base de suministros y el cuartel general de Grant a 10 millas de distancia en City Point. Planeado y dirigido por Gordon, el asalto antes del amanecer del 25 de marzo dominó las guarniciones de Fort Stedman y las baterías 10, 11 y 12. Los confederados fueron sometidos a un fuego cruzado mortal, y los contraataques dirigidos por el mayor general John G. Parke's Noveno Corps contuvo el avance y capturó a más de 1.900 de los atacantes. En otros lugares, elementos del Segundo y Sexto Cuerpo al suroeste de Petersburgo asaltaron y capturaron los piquetes confederados en sus respectivos frentes, que se habían debilitado para apoyar el asalto a Fort Stedman. La derrota fue un golpe devastador para el ejército de Lee, lo que provocó la derrota confederada en Five Forks el 1 de abril y la caída de Petersburgo el 2 y 3 de abril.


Literatura

  • Baldwin, Marshall W. Una historia de las cruzadas. Volumen 1. (Madison, The University of Wisconsin Press, 1969), 553, 385.
  • Hindley, Geoffrey. (Nueva York, Harper & Row Publishers, Inc.), 149-159.
  • Jotischky, Andrew. Cruzada y Estados cruzados. (Puerta de Edimburgo, Pearson Education Limited, 2004), 83-93.
  • Smail, R.C. Guerra cruzada (1097-1193). (Nueva York, The Cambridge University Press, 1956), 183-185.
  • Tyerman, Christopher. Luchando por la cristiandad: la guerra santa y las cruzadas. (Nueva York, Oxford University Press, 2004), 149, 166.
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Contenido

Los Aghoris son devotos de Shiva manifestados como Bhairava, [3] y monistas que buscan moksha del ciclo de reencarnación o saṃsāra. Esta libertad es una realización de la identidad del yo con lo absoluto. Debido a esta doctrina monista, los Aghori sostienen que todos los opuestos son, en última instancia, ilusorios. El propósito de abrazar la contaminación y la degradación a través de diversas costumbres es la realización de la no dualidad (advaita) trascendiendo los tabúes sociales, logrando lo que es esencialmente un estado alterado de conciencia y percibiendo la naturaleza ilusoria de todas las categorías convencionales.

Los rituales Aghori, que se realizan precisamente para oponerse a las nociones de pureza habituales en el hinduismo ortodoxo, son típicamente de naturaleza macabra. [4] Las prácticas de Aghoris varían. [5] Algunos de ellos también viven en cementerios, untan cenizas de cremación en sus cuerpos, usan cráneos humanos como decoración y cuencos, [fuman marihuana, beben alcohol y meditan sobre cadáveres. [6] [7] Aunque contrarias a la corriente principal del hinduismo, estas prácticas ejemplifican la filosofía Aghori de criticar las relaciones sociales comunes y los miedos mediante el uso de actos culturalmente ofensivos. [4] Además, demuestran la aceptación de la muerte por parte de los Aghori como una parte necesaria y natural de la experiencia humana. [4] A pesar del pensamiento detrás de tales acciones, los forasteros (particularmente los turistas) han visto a la secta con sospecha y horror, y sus estilos de vida se describen como moralmente dañinos para la juventud india, similar a vivir como animales, incivilizados en comparación con la sociedad hindú moderna. , o completamente peligroso, debido a la creencia de que los Aghori están dispuestos a matar humanos vivos para sus rituales. [8] Esta afirmación en particular, hasta el momento, aún no se ha corroborado con pruebas contundentes.

Los Aghoris no deben confundirse con los Shivnetras, quienes también son fervientes devotos de Shiva, pero no se entregan a prácticas rituales tamásicas extremas. Aunque los Aghoris disfrutan de estrechos vínculos con los Shivnetras, los dos grupos son bastante distintos, los Shivnetras se dedican a la adoración sáttvica.

Los Aghoris basan sus creencias en dos principios comunes a las creencias más amplias de Shaiva: que Shiva es perfecto (tiene omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia) y que Shiva es responsable de todo lo que ocurre: todas las condiciones, causas y efectos. En consecuencia, todo lo que existe debe ser perfecto y negar la perfección de cualquier cosa sería negar el carácter sagrado de toda la vida en su plena manifestación, así como negar al Ser Supremo.

Los Aghoris creen que el alma de cada persona es Shiva, pero está cubierta por aṣṭamahāpāśa "ocho grandes lazos o lazos", que incluyen el placer sensual, la ira, la codicia, la obsesión, el miedo y el odio. Las prácticas de los Aghoris se centran en la eliminación de estos vínculos. Sādhanā en los campos de cremación se usa en un intento de destruir las prácticas sexuales del miedo con ciertos jinetes y los controles intentan liberar a uno del deseo sexual estando desnudo se usa en un intento de destruir la vergüenza. Al liberarse de los ocho lazos, el alma se vuelve sadāśiva y obtiene moksha. [9] [ se necesita una mejor fuente ]

Aunque son similares a los ascetas Kapalika de la Cachemira medieval, así como a los Kalamukhas, con quienes puede haber una conexión histórica, los Aghoris remontan su origen a Baba Keenaram, un asceta que se dice que vivió 150 años, muriendo durante la segunda mitad. del siglo XVIII. [10] Dattatreya el avadhuta, a quien se le ha atribuido la estimada canción medieval no dual, la Avadhuta Gita, fue un adi guru fundador de la tradición Aghor según Barrett (2008: p. 33):

Lord Dattatreya, una forma antinomiana de Shiva estrechamente asociada con el campo de cremación, que se apareció a Baba Keenaram en la cima de la montaña Girnar en Gujarat. Considerado como el adi guru (antiguo maestro espiritual) y deidad fundadora de Aghor, el Señor Dattatreya ofreció su propia carne al joven asceta como prasād (una especie de bendición), confiriéndole el poder de la clarividencia y estableciendo una relación gurú-discípulo entre ellos. [11]

Los Aghoris también consideran sagrada a la deidad hindú Dattatreya como predecesora de la tradición tántrica Aghori. Se creía que Dattatreya era una encarnación de Brahma, Vishnu y Shiva unidos en el mismo cuerpo físico singular. Dattatreya es venerado en todas las escuelas de Tantra, que es la filosofía seguida por la tradición Aghora, y a menudo se lo representa en obras de arte hindú y sus sagradas escrituras de narrativas populares, los Puranas, complaciéndose en la adoración tántrica de la "mano izquierda" de Aghori como su práctica principal.

Un aghori cree en entrar en la oscuridad total por todos los medios y luego entrar en la luz o en la auto-realización. Aunque este es un enfoque diferente al de otras sectas hindúes, creen que es efectivo. Son infamemente conocidos por sus rituales que incluyen tales como shava samskara o shava sadhana (adoración ritual que incorpora el uso de un cadáver como altar) para invocar a la diosa madre en su forma de Smashan Tara (Tara de los terrenos de cremación).

En la iconografía hindú, Tara, como Kali, es una de las diez Mahavidyas (diosas de la sabiduría) y una vez invocada puede bendecir al Aghori con poderes sobrenaturales. Las más populares de las diez Mahavidyas adoradas por Aghoris son Dhumavati, Bagalamukhi y Bhairavi. Las deidades masculinas hindúes adoradas principalmente por Aghoris por sus poderes sobrenaturales son manifestaciones de Shiva, incluidas Mahākāla, Bhairava, Virabhadra, Avadhuti y otras.

Barrett (2008: p. 161) analiza el "sādhanā del cementerio" del Aghora en sus inclinaciones hacia la izquierda y hacia la derecha y lo identifica como principalmente cortando los apegos y la aversión y poniendo en primer plano la primordialidad, una visión inculta, no domesticada: [12]

Los gurús y discípulos de Aghor creen que su estado es primordial y universal. Creen que todos los seres humanos son Aghori natos. Hari Baba ha dicho en varias ocasiones que los bebés humanos de todas las sociedades no tienen discriminación, que jugarán tanto en su propia inmundicia como con los juguetes que los rodean. Los niños se vuelven progresivamente discriminatorios a medida que crecen y aprenden los apegos y aversiones culturalmente específicos de sus padres. Los niños se vuelven cada vez más conscientes de su mortalidad cuando se golpean la cabeza y caen al suelo. Llegan a temer su mortalidad y luego paliar este miedo encontrando formas de negarlo por completo.

En este sentido, el Aghora sādhanā es un proceso de desaprendizaje de modelos culturales profundamente internalizados. Cuando este sādhanā toma la forma de sādhanā en el cementerio, el Aghori se enfrenta a la muerte como un niño muy pequeño, meditando simultáneamente en la totalidad de la vida en sus dos extremos. Este ejemplo ideal sirve como prototipo para otras prácticas de Aghor, tanto de izquierda como de derecha, en el ritual y en la vida diaria "[12].

Aunque los Aghoris prevalecen en los campos de cremación en India, Nepal, e incluso escasamente en los campos de cremación en el sudeste asiático, el secreto de esta secta religiosa no deja ningún deseo de que los practicantes aspiren al reconocimiento social y la notoriedad. [1]

Hinglaj Mata es la Kuladevata (diosa patrona) de los Aghori. El principal centro de peregrinación de Aghori es la ermita o ashram de Kina Ram en Ravindrapuri, Varanasi. El nombre completo de este lugar es Baba Keenaram Sthal, Krim-Kund. Aquí, Kina Ram está enterrada en una tumba o samadhi, que es un centro de peregrinaje para los devotos Aghoris y Aghori. El actual jefe (abad), desde 1978, de Baba Keenaram Sthal es Baba Siddharth Gautam Ram.

Según los devotos, Baba Siddharth Gautam Ram es la reencarnación del mismo Baba Keenaram. Aparte de esto, cualquier campo de cremación sería un lugar sagrado para un asceta Aghori. Los campos de cremación cerca de los yoni pithas, 51 centros sagrados para la adoración de la Diosa Madre hindú esparcidos por el sur de Asia y el terreno del Himalaya, son lugares clave preferidos por los Aghoris para realizar sadhana. También se sabe que meditan y realizan sadhana en casas encantadas.

Los Aghori practican la curación a través de la purificación como un pilar de su ritual. Sus pacientes creen que los Aghori pueden transferir la salud y la contaminación lejos de los pacientes como una forma de "curación transformadora", debido al supuesto estado superior del cuerpo y la mente de los Aghori. [13]


Acontecimientos históricos en 1167

12 de enero en el año 1167 aelred de Hexham / Rievaulx, abad / santo inglés, muere aproximadamente a los 56

27 de febrero Robert de Melun, filósofo / obispo inglés de Hereford, muere en el año 1167.

18 de marzo En el año 1167 batalla de El-Babein, Egipto Francos bajo Amalrik vs sirios

18 de marzo Batalla de El-Babein, Egipto: francos bajo Amalrik contra sirios en el año 1167.

29 de mayo En este día en la historia, la Liga Lombard derrota a Frederick Barbarroja en la Batalla de Legnano

14 de agosto En el año 1167 muere raynald van Dassel, arzobispo de Colonia

01 de diciembre En este día de la historia, las ciudades del norte de Italia forman la Liga Lombardi

15 de diciembre En el año 1167, el canciller siciliano Stephen du Perche traslada la corte real a Messina para evitar una rebelión.

24 de diciembre En este día de la historia juan "sin tierra", rey de Inglaterra (1199-1216)

24 de diciembre Nacimiento de Juan I, rey de Inglaterra, encargado de firmar la Carta Magna en este día de la historia.


Según los Puranas, Kurukshetra es una región que lleva el nombre del Rey Kuru, el antepasado de Kauravas y Pandavas en el reino de Kuru, como se describe en el épico Mahabharata. Se cree que aquí tuvo lugar la Guerra Kurukshetra del Mahabharata. Thaneswar, cuya área urbana se fusiona con Kurukshetra, es un lugar de peregrinaje con muchos lugares atribuidos al Mahabharata. [3]

En los Vedas, Kurukshetra no se describe como una ciudad sino como una región ("kshetra" significa "región" en sánscrito). Los límites de Kurukshetra corresponden aproximadamente a las partes central y occidental del estado de Haryana y al sur de Punjab. Según Taittiriya Aranyaka 5.1.1., La región de Kurukshetra está al sur de Turghna (Srughna / Sugh en Sirhind, Punjab), al norte de Khandava (región de Delhi y Mewat), al este de Maru (desierto) y al oeste de Parin. [4]

Según Vamana Purana, el rey Kuru eligió la tierra a orillas del río Sarasvati para incorporar la espiritualidad con ocho virtudes: austeridad (Tapas), verdad (Satya), perdón (Kshama), bondad (Daya), pureza (Shuddha), caridad. (Daana), devoción (Yajna) y conducta (Brahmacharya). Lord Vishnu quedó impresionado con los actos del rey Kuru y lo bendijo con dos dones: primero, que esta tierra siempre será conocida como Tierra Santa por su nombre como Kurukshetra (la tierra de Kuru), segundo, que cualquiera que muera en esta tierra irá al cielo.

La tierra de Kurukshetra estaba situada entre dos ríos: el Sarasvati y el Drishadvati.

Kurukshetra alcanzó el cenit de su progreso durante el reinado del rey Harsha, durante el cual el erudito chino Xuanzang visitó Thanesar.

Kurukshetra fue conquistada por el imperio Maurya a finales del siglo IV a. C. y posteriormente se convirtió en un centro del budismo y el hinduismo. La historia de Kurukshetra es poco conocida entre el colapso de los Mauryans y el surgimiento de los Kushans que conquistaron la región. Después del declive del poder de Kushan en la región, Kurukshetra se independizó solo para ser conquistada por el imperio Gupta a principios del siglo IV d.C. Bajo el gobierno de Gupta, Kurukshetra experimentó un renacimiento cultural y religioso y se convirtió en un centro para el hinduismo. Después de la caída de Gupta, la dinastía Pushyabhuti gobernó Kurukshetra. [5]

La guerra civil estalló cuando Harsha (de la dinastía Pushyabhuti) murió sin un sucesor en 647. Un ejército de Cachemira conquistó brevemente Kurukshetra en 733 pero no pudo establecer el dominio en el área. En 736, se fundó la dinastía Tomara y se apoderó de la región. A principios del siglo IX, Kurukshetra perdió su independencia ante Bengala. Mahmud de Ghazni saqueó Kurukshetra en 1014 y los asaltantes musulmanes lo saquearon en 1034. Kurukshetra se incorporó al Sultanato de Delhi en 1206. Aparte de un breve momento de independencia del resultado de una rebelión dentro del Sultanato en 1240, Kurukshetra estaba bajo el control de Delhi hasta 1388. [5]

Kurukshetra se independizó una vez más después del pronunciado declive del Sultanato de Delhi y las incursiones de Tamerlán cerca de la región. La dinastía Sayyid incorporó a Kurukshetra a su territorio, aunque la ciudad probablemente gozó de cierta autonomía. El área estuvo mucho más firmemente controlada bajo la posterior dinastía Lodi. Durante este período se produjeron algunos daños en Kurukshetra y sus estructuras. Kurukshetra se convirtió en parte del Imperio Mughal después de que Babur sofocó una rebelión local en 1526. Bajo Akbar, Kurukshetra una vez más se convirtió en un centro espiritual no solo para hindúes sino también para sikhs y musulmanes. [5]

Entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, Kurukshetra estuvo controlada por las fuerzas del Imperio Maratha hasta que los británicos se apoderaron de Delhi en 1803. En 1805, los británicos tomaron Kurukshetra después de derrotar a las fuerzas Maratha en la Segunda Guerra Anglo-Maratha, que fueron controlando la ciudad. Desde 1947, Kurukshetra se ha convertido en un centro espiritual popular y ha visto mucha infraestructura, desarrollo y restauración de estructuras antiguas. [5]


Referencias variadas

En general, se cree que Hungría nació cuando los magiares, un pueblo finno-ugro, comenzaron a ocupar la cuenca media del río Danubio a fines del siglo IX. Sin embargo, según la teoría de la "doble conquista" del arqueólogo Gyula László, ...

… Discurso y la retirada de Hungría del Pacto de Varsovia. Mientras que el destino de Hungría estaba en juego, las potencias occidentales desviaron su atención por una segunda guerra en Oriente Medio.

… El Ausgleich (“Compromiso”) de 1867, se concedió a Hungría una autonomía sustancial, y se establecieron parlamentos separados, aunque basados ​​en sufragio limitado, en Austria y Hungría. Este resultado enfureció a los nacionalistas eslavos, pero marcó una desviación importante de las políticas anteriores empeñadas en mantener la línea contra cualquier dilución del poder imperial.

... se originó como el Partido de la Voluntad Nacional fundado por Ferenc Szálasi en 1935. El partido de Szálasi era bastante pequeño y sufrió numerosas reorganizaciones, se reconstituyó con un nuevo nombre y surgió a principios de 1939 como el Partido Arrow Cross. En las elecciones nacionales de mayo de 1939 se convirtió en la segunda más ...

... de 1867 entre Austria y Hungría hasta el colapso del imperio en 1918.

… Facilitó la solución de la crisis húngara. Friedrich Ferdinand, Freiherr (barón) von Beust (más tarde Graf [conde] von Beust), que había sido primer ministro de Sajonia, se hizo cargo de los asuntos de Habsburgo, primero como ministro de Relaciones Exteriores (desde octubre de 1866) y luego como canciller (desde febrero de 1867). ). Al abandonar la afirmación de que Hungría ...

… Para formar parte de la monarquía húngara. En el siglo XIV hubo un reino bosnio de corta duración bajo la dinastía Kotromanić, pero también se unió a Hungría, aunque Bosnia era menos católica en su composición porque muchos herejes bogomiles se habían refugiado allí.

En Hungría, la coalición de 1944 incluyó sólo a dos ministros comunistas, y en las elecciones de 1945 el Partido de los Pequeños Propietarios, liberal moderado, encabezó la encuesta. Los comunistas amenazaron con renunciar al gobierno, dejándolo como minoría, a menos que se les diera el Ministerio del Interior. Organizaron manifestaciones ...

& gtHungría y Bulgaria (donde se informó que 20.000 personas fueron liquidadas), y el Ejército Rojo extendió una invitación para "consultar" con 16 líderes polacos clandestinos solo para arrestarlos cuando salieran a la superficie. Como le dijo Stalin al comunista yugoslavo Milovan Djilas: “En esta guerra, cada bando ...

… (1514), revuelta campesina fallida en Hungría, dirigida por el noble György Dózsa (1470-1514), que resultó en una reducción de la posición social y económica de los campesinos.

Lituania, Bohemia y Hungría se asociaron libremente a fines del siglo XV bajo los gobernantes de la dinastía Jagiellon. En 1569, tres años antes de la muerte del último rey Jagiellon de Lituania-Polonia, estos dos países fusionaron sus instituciones separadas por la Unión de Lublin. Después de eso…

... por el rey Andrés II de Hungría, que declaró los derechos y privilegios básicos de la nobleza y los clérigos húngaros y los límites de los poderes del monarca. Los nobles húngaros, excitados por los excesos y extravagancias de Andrés, lo obligaron a promulgar la Bula de Oro. Contenía 31 artículos, reafirmando derechos previamente otorgados ...

… Intenso y repentino que en Hungría. Lo que ocurrió durante varios años en Alemania ocurrió durante 16 semanas en Hungría. Hungría, que entró en la guerra como aliado de Alemania, persiguió a sus judíos pero no permitió la deportación de ciudadanos húngaros. En 1941, los refugiados judíos extranjeros fueron deportados de Hungría y ...

... los reinos electivos de Bohemia y Hungría, así como Austria, el Tirol y Alsacia, con unos 8.000.000 de habitantes, siguieron los reinos electorales de Sajonia, Brandeburgo y Baviera, con más de 1.000.000 de súbditos cada uno y luego el Palatinado, Hesse,

… Vino de Panonia (Hungría occidental moderna), que había sido una provincia romana. Exactamente cuán romanizados estaban es un tema de controversia, pero ciertamente no tenían la coherencia política de los ostrogodos y nunca conquistaron toda Italia. Alboin tomó el norte, pero pronto ...

... tuvo mala suerte en el 899 cuando los húngaros invadieron Italia, destruyendo el ejército de Berengario e iniciando una serie de incursiones que durarían, de vez en cuando, hasta la década de 950.

El 2 de mayo, Hungría desmanteló las barreras en su frontera con Austria, la primera brecha real en el Telón de Acero.

Hungría se convirtió en la segunda (después de Polonia) en tomar su independencia cuando la Asamblea Nacional, el 18 de octubre, enmendó su constitución para abolir el "papel de liderazgo" del Partido Socialista en la sociedad, legalizar los partidos políticos no comunistas y cambiar el nombre del país. de la "República Popular" a ...

… Tribus, conquistaron lo que hoy es Hungría. De esta manera, nació la nación finno-ugria más grande, pero al mismo tiempo lingüísticamente la más aislada. Otros magiares viven en Rumanía y Eslovaquia.

... estado como territorio de Hungría hasta el final de la Primera Guerra Mundial. Cuando el Ausgleich, o Compromiso, de 1867 creó la Monarquía Dual Austro-Húngara, Croacia, que formaba parte del imperio Habsburgo, se fusionó con Eslavonia y quedó bajo el dominio húngaro. jurisdicción. Aunque muchos croatas que buscaban la plena autonomía para ...

… Imre Nagy tomó el poder en Hungría e instituyó reformas que constituyeron un marcado retroceso del socialismo. Su programa nacional comunista devolvió el comercio minorista y las industrias artesanales a la empresa privada, hizo posible la disolución de las granjas colectivas, restó importancia a las inversiones industriales mientras aumentaba las inversiones agrícolas e instituyó una política oficial de religión ...

la República Checa, Hungría y Polonia (1999) Bulgaria, Estonia, Letonia, Lituania, Rumania,

Hungría devolvió el norte de Transilvania a Rumania. Italia cedió las islas del Dodecaneso a Grecia y entregó sus colonias de ultramar, aunque se negó una demanda soviética de una administración fiduciaria sobre Libia. Trieste fue disputada por Italia y Yugoslavia y permaneció bajo la ocupación occidental hasta 1954. La principal ...

En Hungría, la victoria turca en la batalla de Mohács en 1526 provocó una división de la tierra en tres secciones, con el noroeste gobernado por los Habsburgo Fernando, la provincia oriental de Transilvania bajo Zápolya y el área de Buda bajo los turcos. Incluso…

BARRA LATERAL

Celebrada en Melbourne, Australia, en 1956, la 16ª Olimpiada coincidió con uno de los acontecimientos más importantes de la historia de la Guerra Fría: la represión por parte del ejército soviético de un levantamiento en Hungría contra el gobierno prosoviético allí. Miles de húngaros murieron durante el incidente, y en…

Relaciones con

… Mientras que el rey Béla IV de Hungría recibió Steiermark. Los problemas en Salzburgo, derivados de un conflicto entre Bohemia y Hungría, inspiraron un levantamiento entre los nobles de Steiermark. Otakar intervino y en el Tratado de Viena (1260) se hizo cargo de Steiermark también. El estado de anarquía que prevaleció en Alemania durante este período ...

… El Tratado de Carlowitz (1699) Hungría, Transilvania y gran parte de Eslavonia (ahora en Croacia) cayó en manos del emperador Habsburgo. Mientras tanto, la guerra en Occidente, ensombrecida ya por la cuestión de la sucesión española, había llegado a su fin con el Tratado de Rijswijk (1697).

In 1784 he informed the Hungarian government that its official language, Latin, was not effective for modern government and, since Hungarian was spoken by only part of the population of that kingdom, that the language of government from then on would be German. That language would be used in the…

…or more serious than in Hungary. Joseph II’s effort to incorporate Hungary more fully into the monarchy, along with the early 19th century’s rising national awareness throughout Europe, had a profound impact upon the aristocratic Hungarians who held sway in the country. Modern nationalism made them even more intent on…

They included Hungary, Romania, and Slovakia (after Czechoslovakia had divided in 1939) in November 1940, Bulgaria and Yugoslavia in March 1941, and, after the wartime breakup of Yugoslavia, Croatia (June 1941).

…Montenegro and Herzegovina, rule by Hungary, and a brief period of renewed Byzantine rule. After the death of the emperor Manuel I Comnenus in 1180, Byzantine rule fell away, and government by Croatia or Hungary was not restored: a Bosnian territory (excluding much of modern Bosnia and all of Herzegovina)…

…with the new kingdom of Hungary, to whose ruler he was related by marriage. Alexius I had seen the importance of Hungary, lying between the Western and Byzantine empires, a neighbour of the Venetians and the Serbs. More ominous still was the establishment of the Norman kingdom of Sicily under…

…even under dynastic union with Hungary, institutions of separate Croatian statehood were maintained through the Sabor (an assembly of Croatian nobles) and the ban (viceroy). In addition, the Croatian nobles retained their lands and titles.

…to break relations with Austria-Hungary and declared the unification of the lands of Croatia, Dalmatia, and Slavonia in an independent Croatian state. Soon, however, the Sabor announced the incorporation of Croatia into a South Slav state and transferred its power to the newly created National Council of Slovenes, Croats,…

…of the lands of the Hungarian crown.

2, 1938), Hungary was granted one-quarter of Slovak and Ruthenian territories. By all these amputations Czechoslovakia lost about one-third of its population, and the country was rendered defenseless.

…Kun’s Communist coup d’état in Hungary on March 21. Kun immediately invaded Czechoslovakia and appealed to Lenin for help (which the Bolsheviks were in no condition to provide). On April 10 a Romanian army attacked Hungary, and successive Red and White terrors ensued. The episodes ended on May 1, when…

…by the Communist coup in Hungary, partitioned that ancient kingdom among its neighbours. Transylvania, including its minority of 1,300,000 Magyars, passed to Romania. The Banat of Temesvár (Timişoara) was divided between Romania and Yugoslavia, Sub-Carpathian Ruthenia passed to Czechoslovakia, and Croatia to Yugoslavia. All told, Hungary’s territory shrank from 109,000…

…1920 the French even courted Hungary and toyed with the idea of resurrecting a Danubian Confederation, but when the deposed Habsburg King Charles appeared in Hungary in March 1921, Allied protests and a Czech ultimatum forced him back into exile. Hungarian revisionism, however, motivated Beneš to unite those states that…

…broke the impetus of the Hungarian (Magyar) invasions, against which the military resources and methods of western European society had almost wholly failed for several decades. In 933, after long preparations, Henry routed a Hungarian attack on Saxony and Thuringia. In 955 Otto I (Otto the Great reigned 936–973), at…

…by a Mongol invasion of Hungary in 1241–42. Although victorious against the forces of King Béla IV, the Mongols evacuated Hungary and withdrew to southern and central Russia. Ruled by Batu (d. C. 1255), the Mongols of eastern Europe (the so-called Golden Horde) became a major factor in that region…

…alliance with Louis I of Hungary and Tsar Shishman of Bulgaria in the first European Crusade against the Ottomans. The Byzantine emperor John V Palaeologus tried to mobilize European assistance by uniting the churches of Constantinople and Rome, but that effort only further divided Byzantium without assuring any concrete

…of those languages, extending from Hungary eastward to the Pacific Ocean.

…with the new king of Hungary, Charles I, Władysław withstood the enmity of Bohemia, the Teutonic Knights, rival Polish dukes, and the mainly German patriciate of Kraków. At one point the struggle assumed the character of a Polish-German national conflict.

…ultimate goal of liberation of Hungary, which was not necessarily a Polish concern.

…Transylvania, a part of the Hungarian kingdom. To the south a number of small voivodates coalesced by 1330 into the independent Romanian principality of Walachia, and to the east a second principality, Moldavia, achieved independence in 1359.

links with Poland and Hungary. The princes of these areas still contested the crown of the “grand prince of Kiev and all of Rus,” but the title became an empty one when Andrew Bogolyubsky (Andrew I) of Suzdal won Kiev and the title in 1169, he sacked the city…

…1015 Transcarpathia was absorbed by Hungary, of which it remained a part for almost a millennium. With Hungary, it came in the 16th–17th centuries under the Habsburg dynasty. After the Union of Uzhhorod in 1646, on terms similar to the Union of Brest-Litovsk, the Uniate church became dominant in the…

In November Hungary occupied a strip of territory including the Carpatho-Ukrainian capital of Uzhhorod, and the autonomous government transferred its seat to Khust. On March 15, 1939, the diet proclaimed the independence of Carpatho-Ukraine while the country was already in the midst of occupation by Hungarian troops.…

After forming part of Hungary in the 11th–16th centuries, it was an autonomous principality within the Ottoman Empire (16th–17th century) and then once again became part of Hungary at the end of the 17th century. It was incorporated into Romania in the first half of the 20th century. The…

with Poland and Hungary, as well as Byzantium—brought considerable prosperity and culture flourished, with marked new influences from the West. In 1253 Danylo (in a bid for aid from the West) even accepted the royal crown from Pope Innocent IV and recognized him as head of the church,…

Papel de

…and briefly titular king of Hungary (August 1620 to December 1621), in opposition to the Catholic emperor Ferdinand II.

…Austria (1848–1916) and king of Hungary (1867–1916), who divided his empire into the Dual Monarchy, in which Austria and Hungary coexisted as equal partners. In 1879 he formed an alliance with Prussian-led Germany, and in 1914 his ultimatum to Serbia led Austria and Germany into World War I.

…power in East Germany, Poland, Hungary, and Czechoslovakia in late 1989–90, Gorbachev agreed to the phased withdrawal of Soviet troops from those countries. By the summer of 1990 he had agreed to the reunification of East with West Germany and even assented to the prospect of that reunified nation’s becoming…

…like the Bohemian and the Hungarian, elective. If Habsburg was to succeed Habsburg as emperor continuously from Frederick’s death in 1493 to Charles VI’s accession in 1711, the principal reason was that the hereditary lands of the Habsburgs formed an aggregate large enough and rich enough to enable the dynasty…

…Ottoman Turks in defense of Hungary, his leadership was only nominal. The actual conduct of the expedition, which ended in the disastrous defeat of the crusaders on the battlefield of Nicopolis and the capture of John by the Turks (an adventure that earned him the epithet the Fearless), was entrusted…

…in the Austrian Netherlands and Hungary grew in the belief that preoccupation with the war would prevent the Emperor from taking on the revolutionaries as well. Joseph spent several months with his army but both his illness and the domestic crisis made progress dangerous, and he had to return to…

…March 20, 1955, Vence, France), Hungarian statesman who before World War I desired a reorientation of Austro-Hungarian foreign policy toward friendship with states other than Germany. He also advocated concessions to Hungary’s non-Magyar subjects. After the war, as president of the Hungarian Democratic Republic in 1919, Károlyi was nevertheless unable…

… (1699), almost the whole of Hungary was freed from Turkish rule.

…dealings with the Serbs and Hungarians. In 1167 Dalmatia, Croatia, and Bosnia were incorporated into the empire. Interfering in Hungarian dynastic struggles, he was rewarded when his candidate, Béla, was elected king in 1173. Elsewhere in the north his relations were not as successful. Relations between Venice and Constantinople were…

…mainly in southern and eastern Hungary. Some important sectors of the economy, such as textiles and iron making, were freed from guild restrictions. And in 1775 the government created a customs union out of most of the crown lands of the monarchy, excluding some of the peripheral lands and the…

…broke the military strength of Hungary, the Hungarian king, Louis II, losing his life in the battle (ver Battle of Mohács).

…first European enterprise started in Hungary in 1211, when King Andrew II invited a group of the Teutonic Knights to protect his Transylvanian borderland against the Cumans by colonizing it and by converting its people to Christianity. The order was then granted extensive rights of autonomy but the knights’ demands…

…an attempt to save Austria-Hungary from collapse, World War I was transformed into a world conflict by Germany. William, having encouraged the Austrians to adopt an uncompromising line, took fright when he found war impending but was not able to halt the implementation of the mobilization measures that he…

… and signed by representatives of Hungary on one side and the Allied Powers on the other. It was signed on June 4, 1920, at the Trianon Palace at Versailles, France.

East Germany, Hungary, Poland, and Romania. (Albania withdrew in 1968, and East Germany did so in 1990.) The treaty (which was renewed on April 26, 1985) provided for a unified military command and for the maintenance of Soviet military units on the territories of the other participating…

…overthrow the Habsburg dynasty in Hungary its efforts resulted in the establishment of an absolutist, repressive regime in Hungary.

…Soviet and Romanian troops invaded Hungary in October, Horthy tried to extract his country from the war. But the SS arranged his overthrow, and fighting continued until the fall of Budapest on February 13, 1945. A foolish waste of troops for the Nazis, the battle of Budapest was equally irrational…

…German influence across Slovakia and Hungary into Romania, the oil fields of which he was anxious to secure against Soviet attack and the military manpower of which might be joined to the forces of the German coalition. In May 1940 he obtained an oil and arms pact from Romania but,…

German troops occupied Hungary on March 20, since Hitler suspected that the Hungarian regent, Admiral Miklós Horthy, might not resist the Red Army to the utmost.


Ram Rai

After the death of Shah Jahan, the attitude of the state headed by Aurangzeb towards the non-muslims, turned hostile. Emperor Aurangzeb made an excuse for the help rendered to prince Dara Shakoh by Guru Sahib during the war of succession and framed false charges against Guru Sahib who was summoned to Delhi. Baba Ram Rai Ji appeard on behalf of Guru Sahib in the court. He tried to clarify some mis-understandings regarding Guru Ghar and Sikh faith, created by Dhirmals and Minas. Yet another trap, which he could not escape, was to clarify the meaning of the verse "The Ashes of the Mohammadan fall into the potter's clot, it is moulded into pots and bricks, and they cry out as they burn". Baba Ram Rai in order to please the emperor and gain his sympathy distorted Gurbani. When Guru Har Rai Ji was informed about this incident, he immediately excommunicated Ram Rai Ji from the Sikh Panth and never met him, through the later pleaded repeatedly for forgiveness. Thus Guru Sahib established a strict property for the Sikhs against any alteration of original verse in Guru Granth Sahib and the basic conventions set up by Guru Nanak Sahib.


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Comentarios:

  1. Chanler

    Está de acuerdo, este divertido mensaje

  2. Bralabar

    Qué mensaje tan comprensivo

  3. Kenney

    Existe el sitio web para el tema que le interesa.

  4. Vudolmaran

    Encuentro que no tienes razón. Lo discutiremos. Escribe en PM, nos comunicaremos.

  5. Thurlow

    Te pido disculpas, pero en mi opinión admites el error. Puedo defender mi posición. Escríbeme por MP, nosotros nos encargamos.



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