Merlín el mago, entre mito e historia

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Estrechamente relacionado con el Leyenda artúrica, Merlín el mago Es una figura central de la mitología y el folclore celta, cuyo personaje ha sido objeto de una intensa y prolífica literatura desde la Edad Media hasta nuestros días. Habiéndose convertido en el padre "encantador" con el sombrero puntiagudo disfrazado de Walt Disney, aparece en las historias medievales como un profeta de Cristo que trae la creación de la Mesa Redonda y la Búsqueda del Grial como un personaje oscuro, un anticristo, hijo de un demonio y una virgen y considerado un salvaje que vive en comunión con la naturaleza y los animales. Pero es también esta loca amante del hada Viviane, enseñándole cómo aprisionarla, alegoría del poeta y su amor imposible magnificada por Apollinaire en El encantador podrido.

Merlín el mago, según la tradición

Merlin the Enchanter es un personaje de la leyenda del Rey Arturo. Es un ser mitad hombre, mitad demonio: es hijo de una mujer joven y de un demonio o quizás del mismo diablo. Pero está al servicio del Bien. La apariencia de Merlín varía: puede ser tanto un joven apuesto como un anciano con una larga barba. Conoce el pasado y el futuro. Está dotado de poderes mágicos: se metamorfosea a voluntad y hace profecías en el bosque de Brocéliande.

A Merlín se le confía Arturo, el hijo ilegítimo del rey de Bretaña Uter Pendragon, desde su nacimiento. Se ocupa de la educación del joven y le enseña la profesión de las armas, pero le oculta sus orígenes reales. Después de la muerte de Uterpendragon, Bretaña se encontró sin rey. Un día aparece un bloque de piedra en el que está clavada una espada, llamada Excalibur. Una inscripción grabada en esta piedra anuncia que quien sea capaz de sacar la espada de la piedra se convertirá en el rey de la tierra. Es Arthur quien asumirá el desafío con éxito. Cuando el nuevo rey se casa con Ginebra, Merlín le entrega la Mesa Redonda como regalo de bodas y le pide que cree una orden de caballería que reunirá a los mejores caballeros del mundo: es la Orden de la Mesa Redonda. Merlín luego lanza a los Caballeros de la Mesa Redonda en la búsqueda del Grial. Es una copa sagrada de la que se dice que Cristo bebió en su última comida y que habría contenido su sangre después de su crucifixión.

Un día, en el bosque de Brocéliande, Merlín conoce a Viviane. Se enamora de ella y lo convierte en su discípulo. Él le ofrece un castillo y Viviane se convierte en la Dama del Lago. Le enseña todo lo que sabe, incluso cómo abrazar a un hombre por la eternidad. Así que una noche, aprovechando su sueño, Viviane la embruja y la aprisiona en una torre invisible. Desde entonces, Merlín ya no es accesible para el mundo masculino.

Un mito prolífico

El mito de Merlín pasó por muchas variaciones y evoluciones a lo largo de la Edad Media, lo que hizo que el personaje fuera particularmente difícil de precisar. Merlín está sobre todo atestiguado en la tradición celta galesa donde aparece en forma de Myrddin a través de algunos poemas que evocan la Vmi y VImi siglos un loco, salvaje y miserable, viviendo apartado del mundo en los bosques distantes de Caledonia. También lo encontramos en la literatura escocesa e irlandesa en un papel análogo, un leñador que vive invisible en los árboles.

La introducción del personaje de Merlín en el ciclo artúrico se produce en la primera mitad del siglo XII.mi siglo con tres escritos latinos de Geoffroy de Monmouth: el Prophetiae Merlini (Las profecías de Merlín, c. 1135), elHistoria regum Britanniae (La historia de los reyes de Bretaña, antes de 1140), y el Vita Merlini (La vida de Merlin, hacia 1145), dando al profeta una verdadera biografía ligada sobre todo a una perspectiva política, la de que los normandos se apoyaran en los celtas contra los sajones.

Esta herencia fue luego reelaborada por muchos autores, en particular el clérigo anglo-romana Wace, así como el poeta del Franco Condado, Robert de Boron, que cristianiza fuertemente el personaje de Merlín en su trilogía sobre el Grial.

Luego encontramos un Merlín muy diferente en El Lancelot en prosa (anónimo, alrededor de 1215) también llamado la "vulgata" artúrica porque es la versión más utilizada de la leyenda artúrica durante la Edad Media, así como en la Suite Vulgate (alrededor de 1220) o el Suite Post Vulgate (alrededor de 1230). Estos textos abordan principalmente el personaje de Merlín a través de su relación con el hada Viviane. El carácter del encantador aparece así particularmente proteico según los diversos autores adjuntos a su mito. Volvamos a algunas de sus características fundamentales.

Del Anticristo al Profeta del Grial

A diferencia de Cristo, nacido de una virgen y de Dios, Merlín nació de una virgen y un íncubo (el equivalente masculino del súcubo), él es un anticristo. Su apariencia confirma su origen maligno: Merlín es muy peludo y peludo, dotado de una visión sobrenatural y capaz de hacer maravillas. Sin embargo, en los escritos de Robert de Boron, solo su cuerpo representa al Diablo. El alma de Merlín, gracias a la piedad de su madre, parece adquirida a Dios incluso al ser bautizado. El personaje de Merlín luego simboliza el conflicto entre el diablo y Dios, mostrando finalmente el triunfo de Dios. Al contrario, en el Lancelot en prosa, Merlín se inclina hacia el lado demoníaco, sin bautizar, aparece como engañoso y desleal mientras su madre se complacía con la llegada del demonio.

El hecho es que Merlín, gracias a sus poderes proféticos, se encuentra asesorando a los reyes de Bretaña. Naturalmente, pensamos en el futuro Rey Arturo a quien Merlín guía en la creación de la Mesa Redonda y en la Búsqueda del Grial, pero también en estos predecesores Uter y Uterpandragon. Merlín asegura así el nacimiento de Arturo con sus encantamientos dándole a Uterpandragon los rasgos del duque de Cornualles para poder acercarse a la duquesa. Esta figura del adivino, consejero del rey, encaja en la representación medieval del bufón o bardo guiando y distrayendo al rey, pero Merlín también lo acompaña por su condición de druida como estratega y guerrero en combate. Su don de profecía también le permitirá conocer el fin de su propio amor.

El poeta víctima del amor

Los sentimientos románticos de Merlín aparecen en la segunda parte de la Lancelot en prosa donde el encantador se enamora del hada Viviane. Le enseña sus secretos sabiendo que Viviane se volverá contra él encerrándolo en una cueva donde murió. Ella tenía que vengarse del ataque a su virginidad, convirtiéndose el hada en un avatar evasionista de la diosa Diana, casta cazadora.

En la Suite Vulgate, el autor relata los detalles del encarcelamiento de Merlín en la continuidad de la historia de Robert de Boron integrando las diferentes etapas del amor entre Merlín y Viviane. Conoce a Merlín en su juventud bajo el signo de la cortesía y lo maravilloso. La historia se inserta en un patrón muy común de amor cortés y trovadores: el de la prisión del amor con el amante prisionero de la dama. Esta vez Merlín está encerrado por la eternidad en una torre y no en una cueva para morir allí. Su muerte es así eufemizada y representada como más luminosa. Merlín solo aparecerá en una visión de humo final para Chevalier Gauvain. Representando así la niebla druídica, el humo materializando su voz, no es más que un simple soplo de aire.

Hacia 1230 aparece una reescritura oscura y macabra del fin de Merlín. Se trata de la Suite Post Vulgate. Este texto presenta el odio de Viviane hacia Merlín, cuyo lado diabólico se presenta y del que hay que deshacerse. Viviane aparece como una traidora jugando con el amante ingenuo. El personaje de Merlín se destruye gradualmente: perdiendo gradualmente su inteligencia y su memoria, el moribundo Merlín es arrojado a una tumba subterránea, castigado por su deseo culpable como Acteón estaba frente a Diana.

Merlín, un personaje enigmático

Así, Merlín sigue siendo un personaje enigmático en el que se mezclan muchas y diferentes tradiciones medievales. Desde el malvado brujo al mago benevolente, desde el loco al profeta, desde el guerrero al poeta, las múltiples facetas de este personaje le aseguraron una considerable fortuna literaria del siglo XIII.mi siglo a lo largo del Occidente medieval donde a veces se convirtió en un recurso literario para atraer la atención del lector pero también en el XIXmi siglo con escritores alemanes y en el XXmi siglo en Francia con Apollinaire, Aragon, Cocteau, Barjavel y muchos otros, contribuyendo así a perpetuar su mito.

Según una tradición contemporánea, Merlín tendría su tumba en el bosque de Brocéliande.

Textos medievales

- Robert de Boron, Merlin: novela del siglo XIII, París, Flammarion, 1994. (traducción)

- Geoffroy de Monmouth, La vie de Merlin, Climats, 1996.

- Le livre du Grail, Daniel Poirion y Philippe Walter (ed.), París, Gallimard, Pléiade, 3 volúmenes (Estoire, Merlin, Suite Vulgate, Lancelot, Queste, Mort Artu). (texto original y traducción)

Textos modernos

- Guillaume Apollinaire, L'Enchanteur pourrissant, París, Flammarion, 1972.

- René Barjavel, L'Enchanteur, París, Gallimard, 1987.

Bibliografía

- Michel Zink, literatura francesa de la Edad Media, París, PUF, 1994.

- Paul Zumthor, Merlín el profeta: un tema de literatura polémica, historiografía y novelas, Lausana, 1943.


Vídeo: Merlín El Mago Historia De Subirana Original