Chateaubriand - biografía

Chateaubriand - biografía


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Biografia corta - A pesar de haber sido un político influyente, Chateaubriand es mejor conocido como un escritor talentoso y precursor del movimiento romántico. Procedente de una clase aristocrática golpeada por la Revolución Francesa, conservador, piadoso, desprecia el racionalismo materialista de la Ilustración, no se reconocerá en el Primer Imperio y quedará muy decepcionado por la Restauración. Hombre libre, extraordinario, melancólico y atormentado, François-René de Chateaubriand destaca como una de las mentes más grandes del siglo XIX. De niño, Víctor Hugo escribió en sus cuadernos: " Quiero ser Chateaubriand o nada. »

Juventud de Chateaubriand

Chateaubriand nació el 4 de septiembre de 1768 en una antigua familia aristocrática en ruinas, asentada en Saint-Malo, donde el padre hizo una fortuna en el comercio colonial. François-René, el menor de 10 hermanos (4 de los cuales mueren en la infancia), vive lejos de sus padres, con su abuela, en Plancoët. En 1777 la familia se trasladó al castillo de Combourg, donde François-René pasó una infancia que describió como a menudo lúgubre con un padre taciturno y una madre supersticiosa y enfermiza, pero alegre y culta. Tras sus estudios en Bretaña, a los 17 años se convierte en subteniente del regimiento de Navarra comandado por su hermano. En 1788 llegó a París y estableció contactos literarios, se inició en este medio escribiendo versos para elAlmanaque de las Musas.

En 1789, participó en los estados de Bretaña y fue testigo del asalto a la Bastilla. Dos años después, Chateaubriand dejó la Francia revolucionaria para el Nuevo Mundo, con el pretexto de buscar el Paso del Noroeste. Durante un año viajó a América del Norte, viviendo con los nativos y dibujando su poema Les Natchez en el acto. En 1792 se casa con Céleste, con quien no tiene hijos. Partió hacia Coblenza con el ejército de emigrantes, que permaneció en la Bretaña celeste y fue arrestado. Chateaubriand fue herido en el sitio de Thionville, fue transportado a la convalecencia en Jersey: fue el final de su carrera militar.

Se queda en Londres, en total indigencia, obligado a dar clases de francés y hacer traducciones para libreros. En 1794, su hermano, su cuñada y parte de su familia fueron guillotinados en París. En 1797 publicó elEnsayo histórico, político y moral sobre las revoluciones antiguas y modernas, consideradas en su relación con la Revolución Francesa. Expresa ideas políticas y religiosas poco en sintonía con las que profesará después, la obra pasa desapercibida para las críticas.

Regreso a la Francia napoleónica

Chateaubriand regresó a Francia bajo el Consulado de Bonaparte en 1800. Dirigió la revisión durante un tiempo. Mercurio de Francia donde publicó su novela en 1801 Atala que despierta gran admiración! Casi al mismo tiempo que compuso Rienda. En 1802 publicó el Genio del cristianismo escrito en parte en Inglaterra, y del cual Atala y Rienda, originalmente, son solo episodios. ¡Este libro de eventos señala el regreso de los religiosos después de la descristianización revolucionaria!

Descubierto por Napoleón, fue elegido para acompañar al cardenal Fesch a Roma como primer secretario de la embajada. Propone a Céleste que lo siga, pero éste, conociendo su conexión con Pauline de Beaumont, niega la casa a tres ... En 1804, representa a la Francia consular cerca de la República de Valais. Cuando se enteró de la ejecución del duque de Enghien, Chateaubriand dimitió. Su ruptura con Napoleón se consuma con la proclamación del Imperio: Chateaubriand entró en la oposición.

Dedicándose únicamente a las letras, Chateaubriand decide escribir una epopeya cristiana. Deseoso de visitar los lugares donde él mismo va a montar la acción, abandonó Francia (con los documentos en regla elaborados por la administración imperial) y en 1806 viajó por Grecia, Asia Menor, Palestina y Egipto. .

A su regreso, exiliado por Napoleón a tres leguas de París, se trasladó con su esposa (que también escribió sus Souvenirs) en la zona de Vallée-aux-Loups. Aquí es donde compuso Los mártires, publicado en 1809. Con sus notas de viaje, publicó en 1811 la ruta de París a Jerusalén. El mismo año fue elegido miembro de la Académie française. Sin embargo, como tenía previsto en su discurso de recepción culpar a ciertos actos de la Revolución, Napoleón no accedió a dejarlo pronunciarlo: por tanto, no se le permitió tomar posesión de su asiento antes de la Restauración.

Chateaubriand bajo la Restauración

Chateaubriand acoge con alegría el regreso de los Borbones, el 30 de marzo de 1814 publica un panfleto de lo más virulento contra el emperador caído: De Buonaparte y los Borbones. Este folleto se distribuye en miles de copias. Según el propio Chateaubriand, Luis XVIII habría dicho que este folleto le sirvió hasta para 100.000 hombres. Chateaubriand se convierte en embajador en Suecia, pero no tiene tiempo de salir de París porque Napoleón escapó de la isla del Elba ¡comienza su increíble reconquista de Francia! Durante los Cien Días, huyó a Gante en el equipaje del Rey e incluso se convirtió en miembro de su gabinete (también le envió un Informe sobre el estado de Francia).

De regreso a París después de Waterloo, Chateaubriand, miembro de la Cámara de los pares, votó en diciembre de 1815 por la muerte del mariscal Ney (mariscal de Napoleón, unido a Luis XVIII y que regresó a Napoleón durante los Cien Días). Igual de Francia, Chateaubriand fue también Ministro de Estado, al menos hasta que fue deshonrado por haber atacado (en La Monarchie según la Carta) la ordenanza del 5 de septiembre de 1816 que disolvió la "Cámara Intrazable" (cámara diputados). Chateaubriand volvió entonces a la oposición, entre los ultrarrealistas, y se convirtió en uno de los principales editores del Conservador, mientras frecuentaba el salón de Madame Récamier.

En 1820, durante el asesinato del duque de Berry, escribió Memorias sobre la vida y muerte del duque que tendieron a acercarlo a la corte. En 1821, fue nombrado ministro de Francia en Berlín, luego embajador en Londres y al año siguiente representó a Francia en el Congreso de Verona (donde se decidió intervenir por Francia contra los liberales españoles). A su regreso, se convirtió en ministro de Asuntos Exteriores y gestionó con éxito la cuestión española. Sin embargo, fue despedido en 1826, por no poder llegar a un acuerdo con el jefe de gobierno, Monsieur de Villèle. Chateaubriand, por tanto, volvió a la oposición contra de Villèle, pero esta vez uniéndose al partido liberal. En la Casa de los Pares, como en el Diario de debates, quiere defender la libertad de prensa y la libertad de Grecia, lo que le valió una gran popularidad.

A la caída de Villèle, fue nombrado embajador en Roma (1828), pero dimitió cuando asumió el ministerio Polignac. Cada vez más reñido con los partidos conservadores, desilusionado con el futuro de la monarquía, se retiró de los negocios tras la Revolución de 1830, abandonando incluso la Casa de los Pares. Habiendo puesto fin a su carrera política, solo se manifiesta en agudas críticas contra el nuevo gobierno de Luis Felipe (De la Restauración y la Monarquía electiva, 1831), por viajes a la familia caída y por la publicación de un Memoria sobre el cautiverio de la duquesa de Berry (1833), memorias sobre las que fue procesado, pero absuelto. También publicó en 1831 Estudios historicos, resumen de la historia universal donde quiere mostrar el cristianismo reformando la sociedad. Esta obra pretende ser el frontispicio de una Historia de Francia, meditada durante mucho tiempo, pero inacabada.

Pasó sus últimos años en París, con su esposa, completando el Recuerdos del más allá de la tumba comenzó desde 1809. Su última obra que fue una "orden" de su confesor es La vida de rancé, una biografía de Dominique-Armand-Jean Le Boutillier de Rancé (1626-1700), abad mundano dueño del castillo de Véretz, en Touraine. Céleste murió en 1847 y François-René la siguió el 4 de julio de 1848. Sus restos fueron transportados a Saint-Malo y depositados frente al mar, según sus deseos, en la roca de Grand Bé, un islote ubicado en el puerto de su ciudad natal. , a la que se puede llegar a pie desde Saint-Malo cuando el mar ha retrocedido.

Su obra

Atala, o los amores de dos salvajes en el desierto (1801)
El joven René es recibido en Mississippi por la tribu Natchez. Se hace amigo de un viejo indio, Chactas, que visitó Francia en la época de Luis XIV. Chactas le cuenta sobre su juventud, cómo fue hecho prisionero por una tribu enemiga, pero liberado por la bella Atala, convertida al cristianismo. En su huida se encuentran con el padre Aubry que se ofrece a unirlos por los lazos sagrados del matrimonio después de haber bautizado a Chactas. Pero Atala, a quien su madre había consagrado a la virginidad, se envenena en lugar de romper el voto maternal, sin saber que este voto podría ser liberado por el sacerdote ... En esta obra cercana a la tragedia, Chateaubriand alaba el cristianismo y describe una comunidad cercana a la de las primeras horas fantaseadas de la Iglesia primitiva. Esta obra inspiró al pintor Girodet que en 1808 produjo Atala au tombeau.

René o los efectos de las pasiones (1802)

René se presenta como una continuación deAtala, pero esta vez es un joven francés que le cuenta su melancólica vida a un indio. Este cuento lleno de malestar y malestar se considera a menudo un trabajo estándar para el movimiento romántico. Se discuten varios temas clave:

- Soledad: René es un ser solitario y atormentado, en definitiva mal integrado a la sociedad de su tiempo.

- Amor fraternal: sólo Amélie, la hermana de René, encuentra gracia en sus ojos. El estado mental del héroe romántico depende de la calidad de su relación. Pero detrás del romántico algunos querían ver el apasionado (pero casto) amor de Chateaubriand por su hermana Lucile.

- El viaje: En busca de apaciguamiento, René es un gran viajero ... como François René de Chateaubriand, además ...

- Religión: Amélie se acerca cada vez más a la religión, hasta el punto de recibir órdenes. Esta situación atormenta a René hasta lo más alto, dividido entre la angustia y la admiración.

El genio del cristianismo (1802)Esta obra está escrita tras un gran regreso a la Fe de Chateaubriand, tras la muerte de su madre:

“Me he convertido en cristiano. No me he rendido, lo confieso, a grandes luces sobrenaturales; mi convicción salió de mi corazón: lloré y creí. "

En esta obra clave de su bibliografía, Chateaubriand busca demostrar la superioridad del cristianismo sobre otras religiones y el ateísmo. Tomando a la mayoría de sus predecesores al revés, no busca probar que el cristianismo es excelente con el pretexto de que proviene de Dios, al contrario, busca mostrar que el cristianismo es realmente excelente, y que esto subyace que viene de Dios!
Por ello, se esfuerza por estudiar las aportaciones del cristianismo a la humanidad en todos los campos: arte, poesía, moral ...

Los mártires o el triunfo de la fe cristiana (1809)
En esta novela, Chateaubriand sigue a un joven gobernador romano convertido al cristianismo: Eudore. Eudore libera a Velléda, la hija de un druida rebelde que retoma la lucha ... La historia es la de un amor imposible, Velléda se enamora perdidamente de su enemigo, Eudore, y ella misma se niega a recibirla ... Pese a ello, la bella druida acaba degollando. Pero la tragedia no se detiene ahí ya que sucumbe el propio Eudore, mártir del cristianismo ...

Velléda se convierte en tema de escultura y pintura.

De Buonaparte y los Borbones, y de la necesidad de unirnos a nuestros legítimos príncipes por la felicidad de Francia y la de Europa (1814)
Folleto circunstancial anti-napoleónico con motivo de la primera abdicación de Napoleón I.

Recuerdos del más allá de la tumba (1848)
Este gran proyecto autobiográfico es sin duda la obra más famosa de Chateaubriand. Estos Mémoires no debían aparecer originalmente hasta cincuenta años después de la muerte del autor, pero fue lo contrario, porque para hacer frente a problemas económicos, Chateaubriand cedió los derechos de explotación a una empresa que exigió que el libro fuera publicado al morir. del autor. En cierto sentido, estas Memorias son similares a las de Saint-Simon, o Confesiones de Rousseau: Chateaubriand evoca su vida personal, pero también los grandes acontecimientos históricos de los que fue contemporáneo: Revolución, República, Imperio, Restauración ... hace el trabajo de un historiador al tiempo que revela su ego y su melancolía.

Bibliografía

- ETERSTEIN Claude (ndd), literatura francesa de la A a la Z, Hatier, 2011.
- BERCHET Jean-Claude, Chateaubriand, Ediciones Gallimard, 2012.
- Chateaubriand, biografía de Ghislain de Diesbach. Perrin, 2018.


Vídeo: CHATEAUBRIAND: Portrait souvenir RTF, 1963


Comentarios:

  1. Lorne

    Quiero decir que estás equivocado. Entra lo hablamos. Escríbeme en PM, hablamos.

  2. Devine

    Has dado en el blanco. Es un pensamiento excelente. Te apoyo.



Escribe un mensaje